(图片来源:新浪博客)佛教慧日艺术
又是一年的浴佛节即将来临,两千多年前的农历四月初八,释迦牟尼佛(悉达多太子)在蓝毗尼园诞生时,刚生下来就自己四方各行七步。太子每走一步,他的脚下就涌现出一朵莲花。并且一手指天,一手指地,大声宣称:“天上天下,唯我为尊。”天空仙乐鸣奏、花雨缤纷,诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明,万物欣欣向荣。
佛教徒在“佛诞节”举行“浴佛法会”时,要用净水香汤沐浴太子像,这太子像一般是数寸高的,右手指天,左手指地的童子像。但是中国汉地佛教供奉的太子像也有是左手指天,右手指地。那么佛经里记载的是左手指天,还是右手指天?太子是走了七步,还是在四方各行七步?“天上天下,唯我为尊!”这句佛说到底出自哪部佛经?佛教经典里是怎样记载太子佛出生时的情景呢?这里与您共享几部佛教经典里关于佛陀诞生时的原文片段,以飨同修。
于是粟散诸小国王。闻大王夫人有娠。皆来朝贺。各以金银珍宝衣被花香。敬心奉贡称吉。无量夫人。举手攘之。不欲劳烦。自夫人怀妊。天献众味。补益精气。自然饱满。不复飨王厨。十月已满。太子身成。到四月七日。夫人出游。过流民树下。众花开化。明星出时。夫人攀树枝。便从右胁生堕地。行七步。举手而言。天上天下。唯我为尊。三界皆苦。吾当安之。应时天地大动。三千大千刹土。莫不大明。释梵四王。与其官属诸龙鬼神阅叉揵陀罗阿须伦。皆来侍卫。有龙王兄弟。一名迦罗。二名郁迦罗。左雨温水。右雨冷泉。释梵摩持天衣裹之。天雨花香。弹琴鼓乐。熏香烧香。擣香泽香。虚空侧塞。夫人抱太子。乘交龙车。幢幡伎乐。导从还宫。
尔时菩萨从右胁生。忽然见身住宝莲华。堕地行七步显扬梵音。无常训教。我当救度天上天下为天人尊断生死苦。三界无上。使一切众无为常安。天帝释梵忽然来下。杂名香水洗浴菩萨。九龙在上而下香水。洗浴圣尊。洗浴竟已身心清净。所在游居道超具足。生于大姓如正真宝。奇相众好应转法轮。若转轮王处在三界。以一道盖覆于十方。其白净王心中坦然踊跃无量。
本经是佛传中内容最繁博的一种,共六十品。大体分两部分:第一部分三品,从《发心供养品》到《贤劫王种品》,叙述关于释迦牟尼佛出身的两种世系:一、宗教中佛佛相传的法统,二、世俗中王室相传的王统。第二部分五十品,从《上托兜率品》乃至《阿难因缘品》,叙述释迦牟尼佛的生平事迹到成道后行化六年为止,以及一些过去因缘,连带叙述六年中所化弟子的事迹和因缘。本经的第二部分叙述释迦牟尼托胎、降生、学艺、竞婚、出家苦行、降魔成道、受天请转法-轮、以及六年中教化弟子等事迹,及其过去因缘。
尔时圣后放身光明。如空中电。仰观于树。即以右手攀树东枝。频申欠呿。端严而立。是时欲界六万百千诸天婇女。至圣后所承事供养。比丘当知。菩萨住胎成就如上种种功德神通变现。满足十月。从母右胁安详而生。正念正知而无染着
于是夫人。即升宝舆。与诸官属并及婇女。前后导从。往蓝毗尼园。尔时复有天龙八部。亦皆随从。充满虚空。尔时夫人。既入园已。诸根寂静。十月满足。于二月八日日初出时。夫人见彼园中。有一大树。名曰无忧。花色香鲜。枝叶分布。极为茂盛。即举右手。欲牵摘之。菩萨渐渐从右胁出。于时树下。亦生七宝七茎莲花。大如车轮。菩萨即便堕莲花上。无扶侍者。自行七步。举其右手而师子吼。我于一切天人之中最尊最胜。无量生死。于今尽矣。此生利益一切人天。说是言已。时四天王。即以天缯接太子身。置宝机上。释提桓因手执宝盖。大梵天王又持白拂。侍立左右。难陀龙王。优波难陀龙王。于虚空中。吐清净水。一温一凉。灌太子身。身黄金色有三十二相。放大光明。普照三千大千世界。天龙八部亦于空中作天伎乐。歌呗赞颂。烧众名香。散诸妙花。又雨天衣及以璎珞。缤纷乱坠不可称数。