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（图片来源：新浪博客）佛教慧日艺术
释迦牟尼是佛教创始者，为显密教派共尊之本师。释迦牟尼意为“释迦族之圣者”，佛为“佛陀”之略，意为“觉者”。此幅中绘释迦牟尼佛现成道相，面相慈和，螺发高髻，身着袒右田相袈裟，右手垂置于右膝处结触地印，亦称降魔印，左手置于腹前平托钵盂，结跏趺坐于莲花宝座上，下承须弥狮子座，座前设案，纷陈各种供养，身后的背光华美端庄。此轴绘制精细，构图及人物造型略带早期尼泊尔画派之遗韵，云间的供养天众则汉风浓郁，法座前的声闻弟子身体修长，面容清秀，身着通肩袈裟，衣纹流畅，若兰叶描法，这是一幅带有藏画古风的内地唐卡佳作。
释迦牟尼是佛教创始者，为显密教派共尊之本师。释迦牟尼意为“释迦族之圣者”，佛为“佛陀”之略，意为“觉者”。此幅中绘释迦牟尼佛现成道相，面相慈和，螺发高髻，身着袒右田相袈裟，右手垂置于右膝处结触地印，亦称降魔印，左手置于腹前平托钵盂，结跏趺坐于莲花宝座上，下承须弥狮子座，座前设案，纷陈各种供养，身后的背光华美端庄。此轴绘制精细，构图及人物造型略带早期尼泊尔画派之遗韵，云间的供养天众则汉风浓郁，法座前的声闻弟子身体修长，面容清秀，身着通肩袈裟，衣纹流畅，若兰叶描法，这是一幅带有藏画古风的内地唐卡佳作。
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唐卡背后有白绫签，其上墨书汉满蒙藏四体文字题记，其中汉文为：“乾隆五十四年十一月初五日，钦命嘎尔丹锡哷图萨玛迪巴克什认看供奉利益画像释迦牟尼佛……”。
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十八世纪，内地 布本，设色，通高171cm，宽80cm，画心纵99cm，横59cm 清宫旧藏
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北京故宫博物院收藏 撰稿人：王跃工
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释迦牟尼是佛教创始者，为显密教派共尊之本师。释迦牟尼意为“释迦族之圣者”，佛为“佛陀”之略，意为“觉者”。此幅中绘释迦牟尼佛现成道相，面相慈和，螺发高髻，身着袒右田相袈裟，右手垂置于右膝处结触地印，亦称降魔印，左手置于腹前平托钵盂，结跏趺坐于莲花宝座上，下承须弥狮子座，座前设案，纷陈各种供养，身后的背光华美端庄。此轴绘制精细，构图及人物造型略带早期尼泊尔画派之遗韵，云间的供养天众则汉风浓郁，法座前的声闻弟子身体修长，面容清秀，身着通肩袈裟，衣纹流畅，若兰叶描法，这是一幅带有藏画古风的内地唐卡佳作。
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唐卡背后有白绫签，其上墨书汉满蒙藏四体文字题记，其中汉文为：“乾隆五十四年十一月初五日，钦命嘎尔丹锡哷图萨玛迪巴克什认看供奉利益画像释迦牟尼佛……”。
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十八世纪，内地 布本，设色，通高171cm，宽80cm，画心纵99cm，横59cm 清宫旧藏
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北京故宫博物院收藏 撰稿人：王跃工
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释迦牟尼是佛教创始者，为显密教派共尊之本师。释迦牟尼意为“释迦族之圣者”，佛为“佛陀”之略，意为“觉者”。此幅中绘释迦牟尼佛现成道相，面相慈和，螺发高髻，身着袒右田相袈裟，右手垂置于右膝处结触地印，亦称降魔印，左手置于腹前平托钵盂，结跏趺坐于莲花宝座上，下承须弥狮子座，座前设案，纷陈各种供养，身后的背光华美端庄。此轴绘制精细，构图及人物造型略带早期尼泊尔画派之遗韵，云间的供养天众则汉风浓郁，法座前的声闻弟子身体修长，面容清秀，身着通肩袈裟，衣纹流畅，若兰叶描法，这是一幅带有藏画古风的内地唐卡佳作。
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唐卡背后有白绫签，其上墨书汉满蒙藏四体文字题记，其中汉文为：“乾隆五十四年十一月初五日，钦命嘎尔丹锡哷图萨玛迪巴克什认看供奉利益画像释迦牟尼佛……”。
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