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  • 佛教中国化过程之研究

    是末,......世俗谛者,一切诸法性空 ,而世间颠倒谓有,于世间是空,名为世谛;诸圣贤真 知颠倒性空,于圣人是实,名第一义谛。(注 62) 二谛是本,说法是末,......所谓...胡吉藏《二谛义》卷上,《大正藏》卷45,页86下。 (注 62) 同注61,《大正藏》卷45,页78中。 (注 63) 同注61,《大正藏》卷45,页78中、79下。 (注 64) 同注61,页...

    李志夫

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  • 梵本《中论颂.月称注》(净明句论)研究序论

    )。 (No. 38 62) (3) 入中观智慧 ( Madyamaka-prajsavatara )。 (No. 38 63) (4) 五蕴论(pancaskandha prakana ...

    释惠敏

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(3)

    和尚〉,收于《有学集》卷40,页399上。(注 188)〈海宁安国寺祖庭修造记〉,收于《有学外集补遗 》(台北︰台湾商务印书馆发行,景印岫庐现藏罕 传善本丛刊,民国 62 年)。(注 189)〈海宁...

    连瑞枝

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  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    民国60年),页361。 62 页 (西元九世纪);荷泽禅的慧坚(719~792)与宗密(780~841);保唐寺的无住(714~774)。江西一系的如会(744~823)、大义746~818)...

    冉云华

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    “出居城外禅众寺”[61],杨广无奈,竟致“礼望目极衔泣而返”[62]。智 急欲西返,表明他不愿接受晋王的政治控制,也表现出他孤傲倔强的个性和令人惊叹的胆量。杨广又让柳顾言“致书请留,待来年二月,约至...武丘山智琰传》。  [48] [58] [60] [62] 《天台九祖传?四祖天台教主智者大师》。  [49] [51] 《国清百录》卷二《秦孝王书第二十三》。  [52] [61] [63] [82...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    ,能有“三分师徒,七分道友”的体认,则部下不仅是自己的袍属,更是自己的同事。   61、我们能拥有天下父母心,则天下人都是我们的儿女;我们能具有天下孝顺心,则天下人都是我们的父母。   62、为人做事...

    星云法师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(1)

    ,众生缘、法缘、无缘,此中说无缘大悲名具足,所谓法性空乃至实相亦空,是名无缘大悲。菩萨深入实相,然后悲念众生。[62]  菩萨的悲,是深入实相,然后悲念众生,此“无缘悲从毕竟空生”[63]。菩萨就是以...

    释安慧

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  • 初期佛教之“我”论

    .22.82.Pu??amā)诸摩竭陀人而作是念:“若使色无常,觉、想、行、识无常者,谁活?谁受苦乐?”(中阿含62,T.1.498b) 一般人怀疑佛陀的无我说,认为如果这样,谁在造业?谁在受报?谁在...

    王开府

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    出版之《中华民国六十年来佛教论文目录》62所收民国初年至60年近 400种期刊之文章,应有其代表性。张曼涛在该书的〈编辑旨趣〉中说︰“此所谓原始佛教,即是可以确定为佛陀亲口所说的一些基本教义,亦即以阿含...册《原始佛教研究》,台北︰大乘文化出版社,1978初版。62 《中华民国六十年来佛教论文目录》,中国佛教会文献委员会,1975。63 梁启超《佛学研究十八篇》,《饮冰室专集》之一,北京︰中华书局,...

    王开府

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  • 任继愈《中国佛教史》(1)

    “363见”,佛教则称有96种“外道”或“62见”。归纳起来,除佛教之外,可分六大流派,佛教称之为“六帅外道”。  1.阿耆多·翅舍钦婆罗,“顺世论”的先驱之一。顺世论是古代印度著名的唯物主义哲学流派...

    任继愈

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