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于空法。从无我我所烦恼、业五种空 因，还生空无我、我所七种苦果之法。 彼则无我、我所，彼此手[63]【互】无 我、我所；虽然，从[64]自性无我之 法，还生自性无我之法，应如是知，作 ...[60] “至”唯斯4235缺。 页111 [61] “移至他世”北7255作“移至于他世”。 [62] “于”北7255作“于于”衍一“于”字。 [63] “手”诸本作“互”之俗...
赵国森
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不应有门户，即令儒、佛、道之界限亦当泯而统之；二，方以智论学尚实而不废虚，博雅而归之于约。(见该书页63)大陆学者蒋国保先生在《方以智哲学思想研究》一书中分析方以智这种集大成式的努力，认为是经由三个...
谢仁真
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注63]表列如下： 二家 对照项目 儒 佛 所宗教理 诚(明德) 本觉性德 明(明明德) 始觉修德 物(人欲) 不觉(妄想执著) 修持工夫 格物 离妄想执著 所证境界 本具...58] 同注10．页102，103。 [59] 同注l，页2720，2721。 [60] 同注3，页573。 [61] 同注3，页574。 [62] 同前注。 [63] 同注3，页574，...
陈秀慧
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”，（注 62）此九品往生是《观无量寿经》之内容；但在其另一《观无量寿经义疏》中却只提及“无量观经”，无“观经”之词。（注 63）时有时无，可见吉藏对“观经”的用法也还未肯定与一致。又隋灌顶 (... P.122b.注 63：T.37/1752, P.238b
页 58
注 64：T.46/1921, P.606a.注 65：T.9/277, P.391c.注 66：T.46/...
不详
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中亚的禅法
赖鹏举圆光佛学研究所圆光佛学学报(1997.10)圆光出版社发行页 63-78
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页 65
提要 对早期中国...
赖鹏举
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〈马师不安〉克勤评唱，页63。 [11] 欧阳宜璋《碧岩集点校》第五十六则，〈钦山一簇〉克勤评唱，页256。 [12] 欧阳宜璋《碧岩集点校》第六十三则，〈南泉斩猫〉克勤评唱，页276。 ...
高毓婷
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488下。 页63 乃至四句？言亡虑绝，始是妙法莲华，盖是一经之宗趣，一经之心髓，可不留意哉！[12]”然而，诸佛要引领众生修学佛法，向众生传达无言的悟境，主要还是得透过语言文字的运用，形诸于言说的“...
黄国清
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jafafi ││393a│yabun bederceci uthai sui │ 63a│yabun bederceci uthai sui ││ │tuwambi ...
庄吉发
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这些质子返国后 , 多为高官, 他们对南诏汉族文物制度的推 行自然有带头作用。 丰祐甚至“慕中国, 不肯连父名”（注62） , 隆舜还遣使入唐, 请求和亲。（注63）...
李玉□
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)纯粹阐释佛理 (二)赞扬佛德之作 (三)藉咏物以抒情通理 四、结论 p. 63 一、前言 在六朝的僧侣诗作中，有许多是对于佛教的义理作阐述的作品。有的作品是纯粹在阐述佛理，也有以赞扬佛...
罗文玲
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