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vol.Ⅰ, pp.171-172(转译自玉城康四郎，上揭书，，p.75；，pp.126)。与此巴利文相应的汉译是：“五比丘呼我姓字及卿于我，我语彼曰：五比丘！我如来无所著正尽觉，汝等莫称我本姓字，...
元弼圣
|佛学论文|因明|五明|
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社明法法师访问记〉，43-46。 37. 详见：〈台北佛法共修会黄中豪先生黄淑芬女士访问记〉，60-75。 38. 详见：〈嘉义新雨社明法法师访问记〉，34-41，77-82。 从台湾新雨社社员的...简称“现代禅教团”或“现代禅”，1989年4月，由祖光传法长老(李元松)所创立[75]。创立后，受到传统佛教僧俗的严厉批评。特别是一些因故离开现代禅的人士，几乎都心怀怨恨。传统佛教人士的批评，大体是和...
杨惠南
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观之，我国的物质文明，不但被西洋战胜，而精神文明也快要被他们战胜了，可怕哉！此为厌世派误教者一。二误于迷信派，迷信派的奉佛情形，乃是佛仙神鬼妖，一概 75 分析不清，既然是非不明，岂能利害洞晓，...
东初
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或念他恶，故生障碍，大悲于种种深恶，通达无碍。又悲心或有厚薄不等，一切平等故名大悲。又自舍己利，但求利他故名大悲。悲不如是，是名差别。[75] 怀有悲心的行者，见苦厄众生但有怜悯。虽亦欲拔度，然其不...毗婆沙论》卷四十五载：异生之意即起异类之见、异类之烦恼，造异类之业，受异类之果、异类之生。 [74] 《大毗婆沙论》卷八十三?大正，428a [75] 《成实论》卷十二?大正32，337c [...
张旭吉
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adisi)[9].(《Sacred Books of The Buddhists Vol. XXXIV》,《Peta-Stories》, p.75) 汉：善哉答彼女，悲深舍利弗，施比丘少食，掌大之布片，...
释印融
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的产物。龙树的辩证法(四句)便是用来批判此「分别」(思辨理性之功能)造成「二律背反」的虚妄性。(Murti,1960:57,75-76) 在穆谛的诠释下，龙树中观学批判数论与有部的实在论犹如康德批判...
林镇国
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亦稱法空觀。聲聞雖以我空觀為主，但並非全然不說法空，只是約偏重「不多說」而已，[75]《大智度論》提出因為「觀空」方法之不同而造就菩薩智慧勝於二乘，如卷35云： 有二因緣故，菩薩智慧勝聲聞、辟支佛。...
釋安慧
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无，而有唯心回转善成门，今为玄门所以故，不立之，而列名 次亦异于彼。”《大正藏》卷36，页75中。即澄观认为十玄门 系为解说“事事无碍”而立，与“理事无碍”之范围有别。法 ...
邓克铭
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台北：大乘文化出版社 1979，页 75-95。 (9) 伊能嘉矩著，江庆林等译，《台湾文化志》，上卷，第 四篇，第四章，台中市：台湾省文献委员会，1985。 页 285 间（ 1662 ～...
杨惠南
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75)同上，页 419 上。 (注76)同注 68。
64 页
生....。 ...
不详
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