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开皇十年，李德林撰”。 (《金石录》、《通志金石略》、《陇右金石录》载) 6、武则天敕建泾州大云寺造金银棺供养舍利 西元690年，武则天敕令各州建大云寺，泾州大云寺建在隋兴国寺内，时发现隋代供养...(《陇右金石录》载) 第四章 安定籍和游安定的十多位高僧入《高僧传》，28位名僧兴泾川佛事 高僧(10名) l、十六国时高僧竺佛念驻于安定(祝世林《平凉古代史考述》) 2、鸠摩罗什的弟子...
张怀群
|佛学论文|因明|五明|
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水帘寺 在县城西南6公里水帘洞对面。原为道观，后道、佛兼容。1983年被河南省政府确定为佛教开放寺院，先后拨款近10万元，中国佛教协会会长赵朴初、香港圣一法师、如修法师和上海、北京、广州、武汉等地寺院及省内有关寺院资助10万元，由中共桐柏县委统战部和县民族宗教事务局负责，整修水帘洞，重建水帘寺。第一期工程已竣工的有石墙青瓦房20间：大殿3间，东、西厢房各3间，山门、僧房5间，大寮、斋房6间，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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近10％。与湖北的武汉市比较，武汉市的信众仅占全市人口1．6％。第二是基督教一度发展很快，从1987年的160人发展到1995年的2500人。但从1995年到1999年趋于稳定，没有增长。第三是其他...56万，全区宗教信众5．8万人，占全区人口近10％。不同宗教的信众数字如下：佛教4．92万人；道教5000人；伊斯兰教800人；天主教500人；基督教2500人。从以上统计数字看，佛教的信众最多，占...
宫哲兵
|佛学论文|因明|五明|
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扎塘寺现存10铺11世纪壁画，其中有3尊较为典型的波罗风格图像，④（注：8～12世纪末帕拉和舍那两王朝相继统治东印度，因此该地区的艺术风格被称帕拉风格或帕拉—舍那风格，也译作波罗风格。这种风格...源。 一、扎塘寺绿度母图像分析 扎塘寺11世纪壁画位于佛殿南、北、西三壁，共10铺，现保存完整的有8铺。南壁第2铺和北壁第9铺由于开窗已毁，只存有部分菩萨图像。波罗风格绿度母位于南壁第1铺...
毕瑞
|佛学论文|因明|五明|
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之前，有必要了解一下古代人的记数方法。
在阿拉伯数字发明和传播以前，没有1、2、3、4、5、6、7、8、9、0这十个数字的符号。当时人们是如何计数的呢？那时候，人普遍采用细绳系结的方法来记数，一个结表示1，两个结表示2，10个结为一摞。如果数字在一百以内，系结的方法还是比较简明易记，但如果数字很大，譬如自己部落的人口超过了万人，显然，这种方法非常费事。后来，罗马人改进了一步，他们发明了罗马数字...
王启明
|佛学论文|因明|五明|
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距掘港镇18里与圆仁《行记》所述相符，故判断唐桑田乡东梁丰村即今之花市街是合理的。 凭船行一个时辰来推测江口当在花市街南6至10里之地。 大使所乘小船离开第一舶登陆以及后来与第一舶会合路线解： ...1949年版， 上卷第85页。 〔9〕《文天祥全集》，中国书店1985年3月版，第343页。 〔10〕民国《如皋县志?水道》卷1第6页。 〔11〕民国沙氏《如皋县志》卷首王福基序。
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李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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458b2-6）
9《俱舍论》卷22〈6 贤圣品〉（大正29，116c10-14）：
闻所成慧，唯缘名境，未能舍文而观义故。
思所成慧，缘名义境，有时由文引义，有时由义引文，未全舍文而观义故。
修所成慧，唯缘义境，已能舍文，唯观义故。
10 参见《大智度论》卷58（大正25，469c5-6）。
11《大智度论》卷83（大正25，643b5-6），卷82（大正25，...
厚观法师
|五明研究|
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身无失，(2)语无失，(3)念无失，(4)无异想，(5)无不定心，(6)无不知已舍。(7)欲无减，(8)精进无减，(9)念无减，(10)慧无减，(11)解脱无减，(12)解脱知见无减。(13)智知过去...[5]、十八不共法[6]、大慈大悲等功德，这是二乘少者所不及的。
总之，“同样是出三界得解脱的话，菩萨何必那么辛苦花无量劫来修学大乘法”这是很多人会提出的问题，我们从龙树菩萨的回答中，可以...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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爱想。3夫正法者于欲而除欲。4夫正法能断生死渊流。5夫行正法获平等法。6然此正法断诸恶趣。7寻此正法得至善处。8夫正法者能断爱网。9行正法者从有至无。10行正法者明靡不照。11夫正法者至涅槃界。”
...奉行、赞叹此法，尽形寿不得犯。”(巴利《律藏》小品?第十.比丘尼犍度、《增支部》八集?五十一；另记载于《五分律》大正22.185~6《四分律》大正22.922~3、《中阿含经》116经 大正1.605~...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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白法，不失利益智故。”[10]所谓“摄”就是引导的意思，“伏”就是降伏的意思。 6、净心。净心这一概念为一般人所熟知，常常也是佛教引导人净化自心的一种直接表达方式。如经典中说：“欲得净土当净其心，随...语意，令不造诸恶，名真健丈夫。”[6] 3、治心。在净化内心的方法上佛教提出了治心，如经典中说：“若人善治心，则除诸过患，离过乃智人，于苦则不受。”[7] 又提出：“勿以恶加人，但当自治心。”[8] ...
圆 持
|佛学论文|因明|五明|
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