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  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    明最胜王经》的古代修复信息,并从加装护首及卷尾、配纸、划栏补字、浆糊等四个方面作了初步的评价。  关键词:敦煌文献;金光明最胜王经;古代修复   中图分类号:G264.3;K854.3   文献标识码...补。补纸长21.5厘米,宽4厘米。  BD00068《金光明最胜王经》卷四:归义军时期写本。首残尾全。背有古代裱补。前3纸残破较甚,1、2纸地脚残破,下部横向断裂,第3纸下部横向断裂。卷背第一块补纸为...

    林世田 萨仁高娃

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 周叔迦先生著作年表

    、周叔迦先生的著作大致分为三类:论文、专著、编纂(包括校勘、笔受等),年表中的每一年著作依此顺序排列,如无论文,专著即排在前面。  2、周叔迦先生笔名甚多,凡用笔名者照录。  3、周叔迦先生的有些著作...馆藏西夏文佛经小记《辅仁学讠志 》第2卷第2期  馆藏西夏文经典目录   附馆藏旧刻经典杂卷目录《国立北平图书馆馆刊》第4卷3号  牟子丛残 光明书局  中国佛学史 第一编 ...

    吕铁钢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161650186.html
  • 枣子树大堂培训手册(四)

    节日问候:“新年好”等;2)拉椅让座:从主位起为客人拉椅,“请坐”,必须套衣套,当心客人衣服拖在地上,小孩需Baby椅,且不能安置在上菜口及通道口;3)增减餐具:说明“为您添餐具”,以免唐突,并戴上...辣味(黑椒类,陈皮类,鱼香类……);上海人咸鲜味(煲仔类……);上海人清淡少油(清炒时蔬,皮儿什锦,锦绣炒素丝……)台湾人,素食者2)原料搭配:相同的原料应避免,如竹笙素烩,竹笙冬瓜汤,竹笙海中皇。3)...

    毛毛虫

    |枣子树大堂培训手册|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/16562817452.html
  • 重庆华岩文教基金会与重庆残联联合开展爱心助残晚会

    双手托起残联LOGO的造型作为舞美主题; 2、在舞美主题上方悬挂:爱心重铸梦的翅膀—2007爱心助残晚会 3、舞台左右旋转台上设置LED(用于多角度展现演出现场以及随晚会流程播放相关残障人群的生活...大门口设置户外广告宣传; 2.在演出地点洪崖洞巴渝剧院大门口设置捐款箱1个,观众可在入场时进行捐赠。 九、宣传 1、新闻发布会 时间:2007年11月6日(星期二)下午3:00...

    华岩文教基金会

    |重庆华岩文教基金会与重庆残联联合开展爱心重铸梦的翅膀-2007爱心助残晚会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/20005919064.html
  • 原始佛教“正法律”的法理学研究

    1.1.1 “法”与“律”的字义 20-24   1.1.2 法律含义的演变 24-29   1.1.3 当代法律的危机和原因分析 29-35   1.2 原始佛教的“正法律”(兼与世俗法律相比较) 35-55   1.2.1 “正法律”概述 35-42   1.2.2 “正法律”的产生 42-46   1.2.3 “正法律”的目的 46-50   1.2.4 “正法律”的作用 50-55   2 ...

    杨荔薇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西夏石窟壁画的阶段划分-第二阶段

    阶段的壁画题材,显、密两种风格并存,以安西榆林窟第3窟为例,窟顶中央绘五方佛曼荼罗,四面祥禽瑞兽、花边和幔帷,构成覆盖整个窟室的天盖。西壁(前壁)窟门上方维摩诘经变、门南普贤变、门北文殊变。南壁画观音...曼荼罗形式,如榆林窟第3窟的五方佛曼荼罗、十一面观音曼荼罗,四方有塔,塔两侧有旗,圆坛与方城层层叠套,坛内安置尊像。另一种藏密画是金刚(明王)图像,如榆林窟第29窟的不动金刚,作忿怒形,一手持金刚杵,...

    韩小忙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193770976.html
  • 中国早期佛教造像研究参考资料

    》,《四川师范大学学报(社会科学版)》 第31卷第3期,2004年5月。 绵阳博物馆何志国 :《四川绵阳何家山1号东汉崖墓清理简报》,《文物》1991年第3期。   何志国:《四川绵阳何家山2号东汉崖墓清理简报》,《文物》1991 年第3期。   何志国:《从四川绵阳出土的中国最早的铜佛像谈起》,《文物天地》1991年第5期。 四川省文物管理委员会:《四川忠县涂井蜀汉崖墓》,《文物》1985年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021885450.html
  • 吕澄大师论玄奘在佛学史上的地位

    源流略讲》第2 3 6 – 2 3 7页)  从这段话看,好象戒贤代表瑜伽行派学说的最高峰。其实并非如此。先生只说戒贤那个时代瑜伽行派已发展到最高峰。那么,谁是最高峰的代表人呢?先生又一次说:  玄奘是戒贤门下,事实上他的造诣,远过其师。(《印度佛学源流略讲》第 2 3 4页)  很清楚,在吕澄先生看来,代表瑜伽行派学说最高峰的是玄奘。瑜伽行派学说是在批判和继承中观派学说的基础上建立起来的,是印度...

    张春波

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  • 汤用彤有关印度佛教的研究

    》“绪论”曾表示,印度佛教与中国学术有特殊之关系,应独立成书。参看《印度哲学史略》,《汤用彤全集》(下简称《全集》)卷3,页7。他原亦打算写一部印度佛教史专著,惜未能成事。参看武维琴:《汤用彤先生对...般经》的汉译文,汤氏并附上《解脱道论》的话为释文,另有译者按语。  3.《印度哲学史略》第五章“佛教之发展”(原是1929年的讲义,经修改于1945年出版)  4.《印度哲学讲义》第五章“原始佛教”和...

    屈大成

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  • 《俄藏敦煌文献》第17册部分写经残片的定名与缀合

    十一。存4行,行3—8字。起“宝树下”,讫“结跏趺坐”。经见《大正藏》第9册第33页A栏15-18行。   Дx18608,品十一。存4行,行3-4字。起“善男子”,讫“某甲佛”。经见《大正藏》第9册第33页B栏19-22行。   Дx18649R,品十一。存3行,行2-3字。起“佛坐其”,讫“譬如大”。经见《大正藏》第9册第33页C栏29行至第34页A栏2行。   Дx18590,品十二。存2行,...

    邰惠莉

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