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  • 无著的唯识思想

    故名遍计所执？无量行相意识遍计颠倒生相故，名遍计所执；自相实无，唯有遍计所执可得，是故说名遍计所执。”B63 　　无著认为，遍计所执自性包括能遍计和所遍计二个部分。《摄大乘论本》云： 　　“复次...138页上。 　　B61参见《大正藏》31卷第138页中。 　　B63B64《大正藏》31卷第139页中。 　　B66《大正藏》31卷第138页中、下。 　　B67《大正藏》...

    徐绍强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “空”否定了什么？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    所说的 那样，是不空的，相反地，“否定”(遮)应该是空幻不实 的。所以，《回诤论》第 63 颂说：“汝为何所遮？汝所遮 则空；法空而有遮，如是汝诤失。” (29) 龙树的意思是： 如果正理学派否定了“...出来。英译本《回诤论》中的第 LXII 颂，亦即汉译本《回诤论 》的第 63 颂；它是这样说的：“现在，如果你们否定了空，而 且，空不存在( `pratisedhyase `tha tvam ...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541547153.html

  • 大乘起源与开展之心理动力（1）

    方位的宗教研究”（《香光庄严》册48，页10，1996）。 　　36. K. Armstrong《神的历史》所引，页63（蔡昌雄译，台北：立绪，1996）。 　　37. 张澄基《佛学今诠...rdquo;[63]　的自觉来描述。由这种自觉而生的意欲，相当于二乘的“出离心”与大乘的“菩提心”。我们与其用“愚痴相”来形容它...

    释如石

    佛学论文|因明|五明

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （2）

    的讨论，放在　　“料简缘、了”的段落当中分析，而不放在“料简正　　因佛性”的段落当中讨论的原因’ (页 135)， 〈杨　　文〉于其 (注 63) 亦对此略加作说明， 此等皆显示　　了〈杨文〉认为正因...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542047165.html

  • 由〈齐物论〉论儒佛会通的基本态度

    ------------------------------------------　　注释　　[1] 郭庆藩辑：《庄子集释》（台北：河洛图书出版社，民国69年8月版），页63。　　[2] 同注1，页...

    高柏园

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  • 试窥印顺法师的思想大要--以缘起贯通

    因缘”，137 ～ 140 页。《中观今论》（同注 (5) ），60 ～ 63 页。另外，《性空学探源》（同注 (7) ），54 ～ 59 页，说到缘起的“三条定律”。与此的 ...

    陈水渊

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  • 儒佛(禅)各名家为学为道相通举隅

    兰，《中国思想史》，页661-63。　　[5] 《儒佛道与传统文化》，方立天，（略论中国佛教的特质），中华书局，页159。　　[6] 同注5。　　[7] 宋?赞宁，《宋高僧传》，台北，文津出版社，民国...

    朱秉义

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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    汤火烧身亦觉即却，岂容徒待时、待处、待缘、待人方始除也(注63)。 又在‘愿往生礼赞偈’中云：或对四众、或对十方佛，或对舍利尊像大众，或对一人，或独自等，又向十方尽虚空三宝，及尽众生界等，具向发露忏悔。...二四、c。 (注 60) 同上。 (注 61)参阅拙文“无量寿经糅合本?研究(一)”----‘鹰陵史学’第十五号、一九八九、九、三○----。’ (注 62) 大正四七、二八、a。 (注 63...

    慧严法师

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  • 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

    三日而毙旧史五行志（页63正面下～背面上）。　　熙仲称这史事的出处是“旧史五行志”，当指后晋刘煦（888～947）主编的《旧唐书．五行志》，仕邦因检刘煦书，其卷37〈五行志〉略云：　　天宝中，洛阳巨蛇...

    曹仕邦

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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    ，人们掩鼻避之唯恐不及，僧人不仅收容而且亲自为之洗涤、吸脓，如唐初蜀地福成寺道积，和唐初石头城的智严即是著例(注63)。　　宋代官方先设有福田院以兼收容疾病者，崇宁元年(1102)八月专设安济坊以照顾...1983)，页三三七～三六二。　　(注 63) 道端良秀，《唐代佛教史?研究》(京都：法藏馆，1967)第四章第三节，〈悲田养病坊????〉，页三八八～四○二。　　284页　　主掌，以三年为期，医愈满...

    黄敏枝

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