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  • 佛教生死学中的生命治疗观

    郑金德对于佛教心理学的研究，62发现：　　佛教心理学的治疗基础，其乃回应人类受苦的原因及如何摆脱受苦的问题，佛教哲学与心理学有种治疗的取向（Therapy Oriented），前者提供解决知识的困惑，后者...同上注，页116。　　61 同上注，页124-5。　　62 严格地说，应当是指佛教回应西方现代心理治疗学的发展，所进行的对照式之思考。其中所提示的内容，多属佛教基本教理。然此种说法，正可以说明佛教的...

    王　惠　雯

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  • 山西崇善寺藏《碛砂藏》本的价值

    219b-c.　　 B62 T24/264c.　　 B63 T40/377c.　　 B64 T40/397b.　　 B65 T50/471a.　　B66 T50/513b. ...

    何梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000047889.html

  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    不同。以名色之名为例，上述第一种名色的定义来说，水野弘元先生认为这是为要包含解释入胎论的关系。61第二种名色定义，如同前述是符合四识住的说法。62而第三种名色定义，“触、作意、受、想、思”是为解释认识...老师《阿含要略》p.290“五阴～六内外处”表解而略作修改。　　60印顺法师《杂阿含经论会编（上）》p.b58。　　61水野弘元著 释惠敏译《佛教佛理研究》p.46。　　62山本启量从“识、名色、触”...

    释法照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003947972.html

  • 《中边分别论》“真实品”的三性思想之探讨

    55期，页62。　　注20：同注14，山口梵文本，页113：TD。38册，487叶。　　注21：同上注，山口梵文本，页113：TD。38册，487叶，5行。 　　页37　　他起性”作为“被分别为所取...

    曹志成

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  • 佛教的色（物质）之概念

    --------- 　　1M. i, 220 ; S. ii, 3f.; iii, 59, 62 ; A. iv, 348.《中阿含》卷7，29经（大1, 463c）、《杂阿含》卷2, 42经、43...》卷4（大64, 511b）中，色聚说被量化而做极详细的讨论；在中国也为道伦等著作所探讨。 　　22《大毗婆沙论》卷136（大27, 702a）、《俱舍论》卷12（大29, 62b）、《有部毗奈耶》...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005047997.html

  • 心识论与唯识说的发展

    成实论》云：61　　识为种子，业行为田，贪爱为水，无明覆蔽。以此因缘，则受后有。 　　《入大乘论》云：62 　　识是种子义，游行六处，若见诸尘空，有芽则断灭。 　　《中论》云：63　　如芽等相续，皆由...vatthu, 11, 3.　　61 卷11, 大32, 325b。　　62 大32, 42a。　　63 卷3, 大30, 22a。　　64 卷32, 大25,296c。原论文为：“过去善种，现在、未来善法...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448004.html

  • 原始佛教及部派佛教的般若

    ，在此场合，“智”与“慧”一语混用，智和慧被相同地使用。例如，四种智事列举：苦智、苦集智、苦灭智、[62]苦灭道智四智，欲界慧、色界慧、无色界慧、不系慧...出处同上。 　　8出处同上，p. 62。 　　9出处同上，p. 63。 　　10出处同上，p. 75。 　　11出处同上，p. 117。 　　12《集异门足论》卷2（大26, 372a）。 ...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848012.html

  • 太虚的人生佛教论（2）

    寂光上，即为圆教（指天台宗）佛相也。”62无疑地那是“天”化、“神”化了佛身观。　　而印顺所赞赏的佛身观则是“人间”的。印顺在《人间佛教绪言·人间佛教的三宝观》中曾说：　　释迎牟尼佛，不是天神，不是...

    不详

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    净影寺)收拾他的余骨，痤藏在至相寺的北岩石窟中。(注62)慧远也长于讲说《涅槃经》，著有《涅槃疏》十卷。(注63)采行林葬的终南山悟真僧人净业，也曾从慧远学习此经。(注64)　　长安静法禅院　　页27　...注62 《续高僧传》，卷十一，义解七，，514上-下。　　注63 同前书，卷八，义解篇四，，491下-492上。　　注64 同前书，卷十二，义解八，，491下-492上。　　注65 同前书，卷十一，...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348103.html

  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（1）

    于城东马头穴，刻石立铭于云花寺。”[62]应是葬于马头的石窟之中。又，唐高祖武德六年(六二三)，长安大兴善寺僧法侃卒，也是“殡于东郊马头穴内”。[63]　　长安兴圣寺尼法澄，曾在“马头空起舍利塔”，开元...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html
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