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  • 西来庵事件后台湾佛教的动向

    。 ( 注 19)‘台湾宗教调查报告书’第一卷页 75。 ( 注 20)‘南瀛佛教会会报’二之五、大正 13.9。 ( 注 21)‘南瀛佛教’九之八,第八回总会号、南瀛佛教会会则第一 ...

    释慧严

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  • 台湾佛教史上的艺僧

    注 6) 见鹿野居士(施人豪)撰“鹿港龙山寺与观世音菩萨像” ,‘佛教艺术”杂志,第二期,民国 75 年 11 月出版。 ( 注 7) 见连横,‘台湾通史’宗教志。 ( 注 8)...

    陈清香

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  • 龙树的诠释学理念之哲学省察(2)

    rdquo;善现!是菩萨摩诃萨未入定位,系心于所缘;已入定时,不系心于境。[75]   玄奘大师所译《大般若经》的译文,与龙树的解释完全一致。此处经文非常清楚地说明了,未入定位之前,必须“...新版页2839。   [75] 玄奘译《大般若波罗密多经》第二分,卷452,〈习近品〉,《大正藏》册7,页281b。   [76] 玄奘译《大般若波罗密多经》第三分,〈巧便品〉,《大正藏》册7。 ...

    游祥州

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  • 竺法护的翻译初探(注1)

    T.55.2145.8c。 (25)高明道《如来智印三昧经翻译研究》,中国文化大学硕士论文,民 国72年,页47。印顺《妙云集?佛教史地考论》,台北︰正闻出版 社,民国62年,页75。 ...大部份以“佛言”开始。 T.3.154.70~108。 (注74)T.14.460.448。 份。(注75)又如在《菩萨十住行道品经》,此经同时缺乏开端语和结束语,好像此经是从其他...

    梅乃文

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  • 汉传“受戒法”之考察

    度。土桥秀高,1980,《戒律?研究》。京都︰永田文昌堂, 796ff.。 75页 2.《传戒正范》之“受菩萨戒法” ...

    释惠敏

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  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    河西之开发与儒学释教之进展(刊于香港 ︰《新亚学报》卷5第一期,1960),页143。(注39)《魏书》卷41〈源贺传〉,页459下。(注40)《魏书》卷5〈高宗本纪〉,页75上。(注41)《...

    曹仕邦

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  • 十牛图颂所展示的禅的实践与终极关怀

    第六卷:禅?古典──中国》,东京,筑摩书房,1974,P.75 )。  317 页  品所没有的;而这两图正正面显示一种积极的入世情怀,这在我们后面的评析中会有详细的阐述。慈远对廓庵的牧牛图颂的激赏,...

    吴汝钧

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(1)

    积蓄全部让妻子带走(注74)。夫妻一场,从此就永别了(注75)!搬入寺中有人照顾生活细节,也一样读书、写作(注76)。李卓吾在佛院中的长期生活,于焉展开。这是万历十三年(1585),他已经五十九岁了。...

    江灿腾

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    进士,元和元年(806)登才识兼茂、明于体用科。“儒学之外,尤通释典”的白居易,早年锐意仕进,尚以经世治国的眼光评量佛教。他的〈策林·议释教僧尼〉[75]一文,一面说儒释二学“臻其极则同归”,佛教心学“...《全唐文》卷610。  [74] 白居易本传见《旧唐书》卷166,《新唐书》卷110。  [75] 见《全唐文》卷671。  [76] 〈答户部崔侍郎书〉,见《全唐文》卷675。  [77] 〈...

    张 弓

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  • 佛概念之研究与深思

    ,大正1, P.75下 36.参阅大般涅槃经第十八,大正12,P.468 37.参阅大品般若经第十四问相品,大正8, P.325下 ...生死,而不随于有,一切造作行,我今欲 弃舍(75)。” 上面经文提到的魔王是指释迦内面烦恼的心,他在尼连禅河 边,菩提树下开悟时,他心中希望尽早离开苦恼的人世间,但内 ...

    张 瑞 良

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