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(注 44) 同 (注41)。
(注 45) 《禅语》，页164。
(注 46) 《胡本》，页233。
...的中国禅法分 为七家，其中之一就是保唐寺的无住和尚(注41)。《历代法 宝记》是记载这一派禅法的专著。《记》中记称，在他尚未 出家之前就闻说范阳明和尚，东京...
冉云华
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1967 ），页336─346；柳田圣山，〈神会?肖像〉，《禅 文化研究所纪要》，第15号（1988年12月），页237─ 243。 注41: 松本守隆，〈大理国张胜温画梵像新论〉，《佛教艺 ...圆觉经略疏钞》，卷四，《卍续藏经》， 第十五册，页262。 注45:《全唐文》（台北：华文书局，民国54年），卷 七四三，页3。 注46: 《全唐文》，卷六七八，页21。 注47:［宋］赞宁，...
李玉□
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破颜微笑。佛即告言 483页 “是也！我有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙 法门、不立文字、教外别传、总持任持、凡夫成佛、 第一义谛， 今方付属摩诃迦叶！” 言已， 默然。 (注41) 引文中... 485页 的时候，突然疑情顿消----法演禅师大彻大悟了(注45)！ 法演禅师悟到了什么道理呢？悟到了最污秽、肮脏的“ 屎”字，也是法宝(宝贵的真理)，悟到了“世尊有密语，迦 叶不覆藏”这则...
杨惠南
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《搜玄记》便多次并列小乘、三乘、一乘 三种教。例如它在综述《华严经?光明觉品》文殊所说的偈 的来意时，说： 五、文殊说偈，叹佛一乘，三乘、小乘法是一乘信法 方便也。(注41) 这里提到一乘、... 观因缘，能穷尽“六因义”。而所谓“六因义”，当是指这 引文前所论及的“因”的六种特性(注45)。 智俨在《五十要问答》论及各种“乘”的分类时，提到 “小乘、三乘、一乘”的界别，说： 三者、...
廖明活
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１?“一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来 身，结跏趺坐，俨然不动。”(注39) “如来知见、力、无所畏，大法宝藏，在其身内。”(注40) “佛藏在身，众相具足。”(注41) ...观察……令彼有情欲嗔痴贪无明烦恼藏 悉除遣放，而为说法。由闻法故，则正修行，即得清净如来实体。” (注45) 这部如来藏法门的“小”经，在如来藏思想的发展、佛教的大众 化立下了大功，意义非凡！而...
释恒清
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众生，无如是优劣。 上辈、中辈、下辈人于七宝华中自然化生。[41] 六波罗蜜 见众生种种别异色。 净佛世界，成就众生，令我国土众生无种种别异，一切众生皆端正净洁，妙色成就。 设我得佛，国中人天...众生有四生：卵生、胎生、湿生、化生。 净佛世界，成就众生，令我国土众生，无三种生，等一化生。 彼化生者智慧胜故，其胎生者皆无智慧。[45] 来生我国者，皆于七宝水池莲华中化生。[46] 六...
蒋义斌
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于亲而不忠于君者。但圣人所赞者，依而行之；圣人所诃者，不敢违犯；则于忠于孝、于事于理，治身治人，无不周旋，无不明了。 注41 他认为学儒学到彻头处，无不与道相契，则文、武、理、事、忠、义、孝、道具在...45奇特的是大慧引了唐人这样神奇的小说，令张九成顿领深旨，究竟大慧是不是真的相信有此事？今参见《宗门武库》中亦有类似神奇的记载， 注46看来大慧是相信有此等神秘事。另一事在丙子（1156）春，张九成蒙恩...
林义正
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说法，做狮子吼。 41、阿逸多见三佛陀如同红日赫灼照耀，又如同明月普照一般。 42、彼等辨出三十二相圆满具足，欢喜而于心中思惟： 43、“唯愿教吾师之生死、种姓、相貌以及歌咏之事等。” 44、薄伽梵曰：“汝师当为一百二十岁，其种姓波婆离，其身现具现三种之相，通达三种之吠陀。 45、印相、传说(Itishasa)、语汇(Nighanda)、计罗婆论(Ketubha，所谓的外道世俗智论)...
（日）松本文三郎 著
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多心经赞’大正三三、五四三上。又‘仁王经疏’卷上本、大正三三、三六Ｏ上及‘解深密经疏’、卍续藏三四、五八六上。 [40] ‘故翻经证义大德圆测和尚讳日文’。 [41] ‘仁王经’之四译为：(1...波罗密多心经赞’、大正三三、五四二下—五四三上。 [45] ‘般若波罗蜜多心经幽赞’卷上、大正三三、五二三中。 [46] 大正三三、五二四下。关于观世音与观自在之译语，学界有很多的异见。例如：...
不详
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十九日潜返江北。”[41] 由以上诸端显示，达摩虽面壁九年，不立文字，并非是他不知经论；实在他是深达般若慧海而有深切之悟入。 贰、慧可－二祖：生卒年月不详。 “自幼志气不群，博读诗书，尤精玄理…后...？”[44]此中之“自裹，无臂”也都是禅。我们的心，无处可以安放，而要有安放处；我们的心，无臂也得自裹。其次，慧可大师之门人如马氏那禅师，向居士都是修头陀。[45] 丙 传衣钵：慧可大师继阐玄风，博...
李志夫
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