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  • 圆测唯识思想研究(1)

    》,永田文昌堂,昭和51年5版,第62-63页。   38 关于戒定《成唯识论帐中独断》中的说法,请详参深浦正文:《唯识学研究》下卷,宗要篇第二章第四   9 《哲学门》2003 年第四卷(2003 ...

    张志强

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  • 吕秋逸先生年谱

    31日,中国佛教协会第二届全国代表会议于北京召开,先生到会并再次当选常任理事。  受聘中国科学院学部委员(哲学社会科学部)。  1958年 62岁 由南京市推选为江苏省人大代表。连任至去世。  1959年...

    不详

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  • 略论唯识古、今学的分野

    ,也逐渐变得含义圆通了。《论》中云:“众缘所生心心所体及相见分有漏无漏皆依他起。”[61]认为有漏无漏一切心心所体及相见分都是依他起性所摄。同时《论》中又云:“或诸染净心心所法皆名分别。”[62]显然...问题,霍韬晦先生有精详的研究,见氏著《相见同种、别种辩》,收于霍氏佛教思想论集《绝对与圆融》,东大图书公司。此处的解释与之大同而略有小异。  [60][61][62][63]《成唯识论》卷八,86页上...

    张志强

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》“脱文”考辨

    ……于所着《弥陀略解》中,亦复推赞石刻古本。明天启净宗龙象﹑幽溪大师……于《弥陀圆中钞》中,径截指出(舜案:《大乘无量寿经解》第62页更是激动地...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

    法為非法。非毘柰耶為毘柰耶,或毘柰耶為非毘柰耶。(60)   故此件可擬名為:瑜伽師地論卷第十九殘片(61)   14、浙敦176(浙博151)佛經殘片(62)   案:原件存20行,今録其文...第12行;第407頁中倒數第1行至下第8行。   55 見第219頁。   56 見《大正藏》40/1815/708中至下。   57 見《大正藏》62/2247/261上。   58 見第...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:道信及其“一行三昧”论

      一常坐者。《文殊说》、(62)《文殊问》(63)两般若,名为一行三昧。今初明方法,次明劝修。方法者,身论开遮,口论说默,意论止观。身开常坐,遮行住卧。或可处众,独则弥善。居一静室,或空闲地,离诸...middot;第五》(见《大正藏》85/2837/1286下)   61、《摩诃止观》卷第二上。见《大正藏》46/1911/11上。   62、即梁/曼陀罗仙译《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》。其经原文与下...

    宗舜法师

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  • 海涛法师选辑:素食主义(1)

    后代也会对我们竟然无法了解压榨动物是不道德的行为感到无法理解。  —布里基.布若非(Brigid BrophY)英国小说家   62.如果我们能学著去关爱其他的生物,就会学著去关爱自己的同类,那我们...

    海涛法师

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    》中云:[62]  佛言……虽是我所制,而于余方不以为清净者,皆不应用。虽非我所制,而于余方必应行者,皆不得不行。  换句话说,世尊时代虽然没有另制毒品戒,只要不背离世尊制戒精神,不违背律制原则[63...[61] 《优婆塞五戒相经》(大正24,944a17-18)。  [62] 《五分律》卷22(大正22,153a13-17)。  [63] 印顺法师称之为“一大理想,十种利益”,详见《原始佛教...

    周柔含

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  • 安乐死的伦理反省

    解决的困难,并且,这样的立法是否会衍生出难以防堵的弊端及对法律的滥用,都有待进一步的讨论【62】。  值得一提的是,国情的不同必须是立法的重要依据。以荷兰为例,至少有三个因素是它与其他国家不一样的地方..., 1992, 1094-5.  【【62】林山田,安乐死应否立法?,联合报,1986 年 5 月 12 日。  【【63】参阅:http://www.netlink.co.uk/users/vess...

    孙效智

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(下)

    卷上。见《大正藏》40/1819/826中。   61、《楞伽师资记》“唐朝蕲州双峰山道信禅师”。见《大正藏》85/2837/1287上。   62、见《大正藏》47/...

    宗舜法师

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