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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    中栏。  [13] 《大正藏》第1卷第639页上栏。  [14] 《大正藏》第15卷第118页中栏。  [15] 《大正藏》第15卷第118页中栏。  [16] 《大正藏》第15卷第118页中栏~下栏。...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    ……………………117(二)醫療志業……………………………………..118(三)教育志業………………………………………118(四)文化志業………………………………………118(五)國際賑災………………...

    林美玲

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

    、“就其主宰处说便谓之心”(《传习录》卷上,《集评》118,P.140)、“以其主宰一身,故谓之心”(《传习录》卷上,《集评》122,P.146)及“指其主宰处言之谓之心”(《传习录》卷下,《集评》...之性。孩提之童,无不知爱其亲,无不知敬其兄。只是这个灵能不为私欲遮隔,充拓得尽,便完完是他本体。便与天地合德。自圣人以下,不能无蔽。故须格物以致其知。(《传习录》卷上,《集评》118,P.140) ...

    刘桂标

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  • 圆仁入唐散论

    以后划为晚期的看法则大体一致。  ⑺⑻《大日本史》第113卷,《小野石根传》、《小野石根附传》。  ⑼《大日本史》第118卷,《佐伯今毛人传》。  ⑽《大日本史》第125卷,《藤原松影传》。  ⑾⑿⒄...《延喜式》卷三十。  ⒂森克己:《遣唐使》第八章。  ⒃《旧唐书?日本传》、《新唐书?日本传》。  ⒅木宫泰彦:《日中文化交流史》,商务印书馆1980版。  ⒆木宫泰彦:《日中文化交流史》第118页。...

    张志宏

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  • 试析数息法中的“六妙门”

    部分属于《杂阿含》原始的“相应修多罗”,是早期佛教的核心内容之一。(4) 此外,《中部》第 页 27 118 经, “入出息念经”( AAnaapaanasati-sutta, M ·iii · ...(T27 · 132-137, 唐《婆沙》)、 《成实论》( T32 ·355- 356 )、《阿毗达磨俱舍论》( T29 · 118-119,唐《俱舍》)作“数、随、止、观、转、净”,《...

    林昭益

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  • 论“三教”到“三教合一”

    三国时代,也是因为那时三家确已鼎立并存。  [4] 王治心《中国宗教思想史大纲》第四章,东方出版社1996年版第117、118页。又,郭朋先生在分析当时名僧康僧会思想后指出:“康僧会之兼有佛、儒、道三家...[8] 明僧绍《正二教论》,载《弘明集》卷六。  [9]《中国宗教思想史大纲》第四章,第118页。汤用彤先生也说:“本末之分,内学外学所共许。而本之无二,又诸教之所共认”。见《汉魏两晋南北朝佛教史》第...

    严耀中

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    世间情爱的探讨 115  (一) 从佛教观点看欲界情爱 115  (二) 从社会心理现象观点看世间情爱 118  1、 爱的本质 118  2、 爱的现象与过程 119  3、 爱的迷失 121  ...

    蔡淑慧

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  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    114  三、设色 117  四、山水与经变的关系 118  结论 ―唐代敦煌壁画山水的评价 120  一、唐代敦煌壁画山水的特色 118  二、唐代敦煌壁画山水之局限 121   --------...

    杨馥翠

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    100第二节 尽所有性、如所有性与四真实 104第三节 如所有性与四种道理 106第四节 如所有性与真如 111第五节 从瑜伽行派的重要义理看尽所有性、如所有性的起源 115第五章 结论 118第一节 研究成果 118第二节 后续研究与展望 122参考文献 123 【参考文献】一、原典资料 《深密解脱经》,菩提流支译,大正藏第十六册,No:675。 《解深密经》,玄奘译,大正藏第...

    刘慧玲

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    章 华严的发菩提心110  第一节 从本摄末一乘门110  第二节 十玄门的前基架设113  I、缘起无碍有十义 114  II、缘起相由起十玄117  一、诸缘各异义 118  二、互遍相资义 118  三、俱存无碍义 119  四、异体相入义 119  五、异体相即义 121  六、体用双融义 122  七、同体相入义 123  八、同体相即义 124  九、俱融无碍义 125  十、同异圆满...

    丘子纮

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