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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    谓若实有外色等处,与色等识各别为境,如是外境或应是一,如胜论者执有分色;或应是多,如执实有众多极微名别为境;或应多极微,和合及和集,如执实有众多极微皆共和合、和集为境。(大正31,页75下)  若以...

    曹志成

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  • 儒佛(禅)各名家为学为道相通举隅

    80年8月,页574-75。  [8] 同注7,页126。  [9] 同注7,页126-127。  [10] 同注7,页127-128。  [11] 朱秉义,《美必能拯救这世界》,台北,幼狮公司,民国...

    朱秉义

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  • 佛教与回鹘讲唱文学

    75A。写本共15叶,346行,其结构特点为押头韵的四行诗形式,内容是古代回鹘僧众对《观音经》的解说。[13]但其中又穿插有散文,如:   今此以后说相应义。在此之后与该宝经相应,引证法性相应的譬喻,...

    不详

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  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    75《耶律羽之传》。   [13]《契丹国志》卷1《太祖大圣皇帝》。   [14]《辽史》卷3《太宗纪上》   [15]《契丹国志》卷2《太宗嗣圣皇帝上》。   [16]《辽史》卷37《地理志一》。 ...

    不详

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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    寺庙里用再生纸、太阳能,却不图根本地推动再生纸、太阳能的全面性应用, 又何当不是‘别渡’”(杨惠南,1994:49 )。 普渡与别渡两种型式相近于整体性/部分性,钜视/微视,结构/个人的区分 75 ...

    张维安

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  • 中国佛学院大事记(1956——2006)[1]

    10月9日 全国宗教院校工作座谈会全体代表到中国佛学院参观。  l1月20日 全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长正果法师,因心脏病突发,抢救无效,在京逝世,享年75岁。  12月2日 ...

    徐季良

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    .坚通精进尊者。   71.萨陀波仑尊者。   72.乾陀河利尊者。   73.解空自在尊者。   74.摩诃注 尊者。   75.见人飞腾尊者。   76.不空不有尊者。   77.周利盘特尊者。 ...

    不详

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  • 四阿含经:“六大”、“十八界”、“五蕴”、“十二因缘”、“四法本末”的“如真”实在论

    了生了死。何以人生有其三世?佛得“三明达”之大智,故实说之。   p. 75  五:人及人性:人于上期命终,以善果生“光音天”。迨福尽,值地球初成,即“化生”而来。久久,以食生“贪”,由贪而再生“嗔”...

    程文熙

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  • 罗汉图像研究(2)

    ”可知蜀主赐给他的官衔之多,真是荣耀备至,礼遇有加。   [73] 见淳熙志。   [74] 见宋高僧传卷三十梁成都府东禅院贯休传。   [75] 见益州名画录卷下。   [76] 见图画见闻志卷二。...

    不详

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  • 金刚经之研究(1)

    存焉”(注56)。75页又京兆崇福寺僧沙门法藏集之‘华严经传记’卷第一(注57),及‘开元录’卷第九(注58)亦有日照之传记。著者功德施菩萨的事迹不明。但如前所言及,义净在‘略明般若末后一颂赞述’说:...至见诸相非相,明般若体门。从白佛颇有众生下,明功德门。然此解释义亦不尽。流通复属何门”(注75)。又“有人言:开为三段,一者序说,二者正说,三者流通说。……今谓三说开经,于理无妨,但开善(智藏之流,不识三...

    杨白衣

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