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空性中，复于此因缘性空中，起观假之智慧，观见“心因缘所生，具足一切恒沙佛法”[61] 之理，更不可于此本质上平等的世间幻化诸法中妄起分别，于中渐断界外尘沙惑[62] ，因而证悟俗谛理，文云“次假”，...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
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。）。 东京中村不折藏本由庄垣内正弘作了研究（注：庄垣内正弘《中村不折氏旧藏ウイグル语文书断片の研究》，《东洋学报》第62卷，1979年，第02～010页。）。北京藏本已由冯家ｓｈēｎｇ＠①刊布（...1985年第1、2期合刊，第45～68页。）、《哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉首品残卷研究》（注：文载《民族语文》1985年第4期，第54～62页。）等文。 斯拉菲尔·玉素甫、多鲁坤·阚白尔、克尤木·霍...
不详
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的产生》[61]、《十一面观音像式研究》[62]、《三叶冠观音像考》[63]、《六字观音图像样式分析——兼论六字观音与阿弥陀佛的关系》[64]、《水月观音与藏传佛教观音像之关系...2004年刊
[62] 李翎：《十一面观音像式研究——以汉藏造像对比为核心》，《敦煌学集刊》2004年第2期。
[63] 李翎：《三叶冠观音像考》，《中国历史文物》...
李利安
佛学论文|因明|五明
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教 的 观 点 属 于 邪 见 。《胜 乐 法 》明 确 宣 称 ，此 法 是 佛 陀 为 了 镇 压 湿 婆 （印 度 教 主 神 ）邪 魔 ，化 为 胜 乐 62 尊 愤 怒 相 传 给 圣 弟 ...
贡嘎多杰
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琴科娃、Л·И·列穆佩《中亚古代艺术》，陈继周、李琪译，新疆美术摄影出版社1994年，第62—63页。 [22] Г·А·普加琴科娃、Л·И·列穆佩《中亚古代艺术》，第63，67页。 [23] Б...
不详
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实是入大乘的唯一道”[61]。但如何达致舍离分别以住于无心？他这样回答类似的问题： 凡思维生起，皆不见其生起与否、其存在与否、其善恶与否，乃致染凈与否。他不见任何法。[62] 故无思无见确是...
黄敏浩
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、喀什噶尔人、巴拉萨衮人、阿尔乌人、巴尔斯罕人以及直到上秦一带的回鹘人的方言中则使用后一套形式（MⅡ.62～71，466～467）。这两套形式均见于《会见记》中。此外，还使用了m?n（我）、myn（...500年到800年[61]。”季羡林先生亦将《会见记》剧本的创作时间确定在6～8世纪之间[62]。本文所考订的年代，即便是从焉耆文的使用时代观之，亦相吻合。若谓该译本完成于8～11世纪之间，则很难想象，...
李树辉
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.2669作“妃”而不作“配”，可知此处作“配”者，应非《郑笺》原貌。
2、《绵》第三章“周原膴膴，堇荼如饴”《笺》云：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”写卷（62行）“甘”前有“皆”字，作“...
许建平
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有期上谒，下情无任 60 感涕欣跃之至。不意远冒蒸暑，尊体何 61 似？伏惟特安福履，下情恳望。厶伏自承追 62 诏兼授今职，已两于递中附状启起居。前日请 63 ...
不详
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rdquo;；更依平等思想，开展出过去、现在、未来、此世界、他世界、乃至无量十方法界同登法界的理想，更看出其“普济性”的特质62。整个“人间佛教读书会”...2003年。
61 星云大师著，〈人间佛教的蓝图〉，《普门学报》第五期，页3。佛光山文教基金会，西元2003年元月印行。
62 星云大师著，〈人间佛教的基本思想〉，《星云大师演讲集四》，页66~...
释觉培
佛学论文|因明|五明
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