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梦，金刚以后，皆是大觉”[75]，显与后世禅家所谓 “言语道断，心行处灭”之宗风不太相同[76] 。然于历史之连续性与思想之脉络性，并非毫无关系，道生之顿悟观念与禅宗虽无直接之师承关系，然却有共同之...Ｏ册，四ＯＯ页左下。 [73] 吉藏二谛义卷下，大正藏卷四五，页一一一中。 [74] 吉藏大乘玄论断伏门第九，大正藏卷四五，页六Ｏ下。 [75] 隋硕法师三论游意义，大正藏卷四五，页...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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觉支生起的七缘来作参考：73 (a) 受用殊胜的食物。74 (b) 受用安乐的气候。75 (c) 受用安乐的威仪(如结跏趺坐、正直其身)。76 (d) 用中庸的加行。 (e) 远离暴恶的人。...清净道论》（简体版）122页。 74 参阅 “食物”及“时节”，《清净道论》（简体版）117页。 75 同上。 76 参阅《清净道论》（简体版）244页。 77 参阅《清净道论》（简体版）130...
释见法
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我不可得…佛不可得，毕竟净故”，又说“我不可得…五眼不可得，毕竟净故。”75 （4）、“不得心垢相，不得心净相，但知是心常清净相”，此段文如《阿阇世王经》卷下所说： 心者本净故，亦无沾污，亦复无净...193-207。 52 福原亮严，〈说一切有部的成立〉《有部阿毗达磨论书の发达》，p.75-77。另外，根据山田龙城，〈アビダルマの声闻道〉《大乘佛教成立论序说》，p.69-125。 53 《...
释如定
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、积集福德、增利智慧的最佳选择─这是秽土胜于净土之论；有说于佛国净土得以“常见佛，常闻法，深众善根，多集佛法故疾得作佛”，且强调欲成佛道，除了度众生，更应于佛前闻甚深法。75由此等经证可知：《十住》... 另见《大智度论》卷38 (大正25，340a8~11；342b1~4)，卷40 (大正25，349c29~350a9；350a23~28)。 75 “秽胜净”说，如《大智度论》卷10 (大正25，...
释宗证
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次第学品〉第75的开头，须菩提问：“世尊！若有法相者，尚不得顺忍，何况得道！世尊！若无法相者，当得顺忍不？若干慧地、若性地、若八人地、若见地、若薄地、若离欲地、若已办地、若辟支佛地、若菩萨地、若佛地，若...
郭忠生
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曰：汝等是问，吾当为说。威音王以前原本清净，三界尚无 ，何有生灭苦乐。
解析罗祖的地位已被提升至与世尊对等的“佛”。（注75） 《达本宝卷》是大宁所作，他直接承事罗祖，为...书中所强调的，并 非笔者所创见。注08 同（6），页75-76，陈秀芬综述前人研究成果，提及《五部六 册》所用的经典，酒井忠夫、泽田瑞穗先后做过粗略统计，郑 志明则在前...
释见晔
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74、问：“从上至今，即心是佛。不即心，还许学人商量也无？”师云：“即心且置。商量个什么？” 75、问：“古镜不磨，还照也无？”师云：“前生是因，今生是果。” 76、问：“三刀未落时，如何？”...
不详
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------------------------------------------------- P.228 央图书馆（国图的前身）向他后人买进善本书75种、345册，[23]此两件佛经当是那时...
周伯戡
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种权利，所以“数数食戒”的开缘，应该也是五种权利之一，而且有可能就是这第五种权利。此外，《五分律》的五种权利包括数数食在内，也可助成这一可能性。[75] 不过，依笔者之见，如果这第五权利是“数数食”...?, Vol. IV,p. 75；另参平川彰《二百五十戒ソ研究》III，页359。 [72] “保留”一词译自“dhāretabba?”， Horner译作“穿著”（be worn）（The ...
释继献
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11]唐代赵州从谂禅师的机语，著名公案。 事见《五灯会元》卷4。《嘉兴藏》（以下简称《嘉》）册24，页76上。 [12]《五灯会元》卷4。《嘉》册24，页75中。 [13]《五灯会元》卷15。《...〈五宗原〉。对法嗣问题中，“师法”与“师人”之区别，作了更深刻的省思。[75] 5.结语 晚明禅林所面临的问题，正如其国运一般，同属多事之秋。“文字禅”被视为禅宗衰微的象征；“看话禅”在晚明禅林中...
释见一
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