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的汽车极乐寺下或坐蔚县开往广灵的汽车到广灵广场转乘公交到极乐寺下；
4、北京六里桥客运枢纽开往山西广灵、应县的汽车（早上6：10发车）极乐寺下；
5、北京赵公口长途汽车站开往山西广灵的汽车（早上7... 开 静
10:00
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/091243325592.html
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可汗的名号，《词典》释为“学者，科学家；贤者；贤明的；聪明的，有智慧的，有灵性的”（MⅢ.315～316）。后词由名词tɛŋrikɛn（另见于4-6、12-10、12-15）和名词第二人称复数领属词尾-imiz构成。李文此处对译为“君王（我们的）”（译文中作“君王”），4-6对译为“登里（封号）”（译文中音译为“登里堪”），12-10和12-15对译为“天赐的”（译文...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
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4，陈兵《禅学与东方文明》5，葛兆光的《中国禅学思想史》6，麻天祥《中国禅宗思想发展史》7，葛兆光的《中国禅思想史》——从6世纪到9世纪》8杨曾文的《唐五代禅宗史》，9吴立民主编《禅宗宗派源流》10和一些会议的论文集，如《少林寺建寺1500周年论文集》11、《石头希迁与曹洞禅》12《东山法门与禅宗》13等。此外还 有一些禅宗文学研究专著及一大批研究论文面世。这些研究虽然范围...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523746918.html
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9] 《高僧传》卷6，页240，中华书局，1992年10月。
[10] 《高僧传》卷5《道安传》，页183，中华书局，1992年10月。
[11] 《大宋僧史略》卷中，《道俗立制》，《大正...法显昔在长安，慨律藏残缺，于是遂以弘始二年，岁在己亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等同契，至天竺寻求戒律。”[6]这样说来法显西行的主要目的就是“常慨经律舛阙，誓志寻求。”...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064454624.html
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11月版第131页) [9] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第6页) [10] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第75页) [11] 朱谦之《老子校释》(中华书局...中，老子还说到万物是如何产生的。他说：“无名，天地之始；有名，万物之母。”[6]老子的意思是说，天地万物是在名词、概念之后出现的，一旦有了名词、概念，那么万物也就从此出生了。也就是说，万物只是名词概念...
蔡宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252860016.html
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佛教发展甚速。宋朝于1031至1073年间曾先后6次给西夏颁赐《大藏经》，其中4次都发生在元昊、谅祚时期。由于当时仅有《开宝藏》刻印出来，故宋朝6次所颁均为《开宝藏》无疑。为储存这些经藏，西夏统治者先后...内有西夏文题名“都译勾管作者安全国师白智光”。两侧绘助译僧侣十六人，后排绘听法俗人八身。在译经图的下部，又绘比较高大的男女画像各一身，分别用西夏文题“母梁氏皇太后”和“子明盛皇帝”。[6] 同一位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541571079.html
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6、佛光山宗务发展策进委员会7、佛光大藏经编修委员会8、国际佛光会发展委员会（世界总会）9、佛陀纪念馆筹建委员会10、国际佛教促进会11、佛光山功德主总会12、佛光山修持中心13、人间福报社14、佛光...十二门规，“1、不违期剃染。2、不夜宿俗家。3、不共财往来。4、不染污僧伦。5、不私收徒众。6、不私蓄金钱。7、不私建道场。8、不私交信者。9、不私自募缘。10、不私自请托。11、不私置产业。12、不...
觉居
|现代佛教僧团的组织发展与管理|—以佛光山教团为例|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450273853.html
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6、《新唯识论》文言文本，1932着，收入《熊十力论著集之一——新唯识论》， 台北：文津出版社，1986。 7、《新唯识论》(语体文本)上、下二册，1940着，台北：明文出版，1991。 8、《十力语要》，台北：明文出版，1975。 9、《十力语要初续》，台北：明文出版，1975。 10、《尊闻录》，后编为《十力语要》卷四，台北：明文出版，1975。 11、《破破新唯识论》，现收入《...
裴春苓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html
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頭陀行，而此出家行乃是釋尊成佛以前，沒有制定羯磨受具的出家行。(6)傾向於在家、出家平等，男女平等，故有重在家、重女人的跡象。[27]
p. 10
由上面的引述看來，各家說法頗有不一致的地方，但就其...6)＜不思議品＞—念大眾無床座；無法昇坐師子高廣大座。 [28](546a4f.) (7)＜觀眾生品＞—與天女對論。(547c-7f.) (10)＜香積佛品＞—念中午將至而大眾無食。(552a4f.)...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293243916.html
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法可不(6)是西国第一祖达磨祖师宗旨？大师言：是。弟子见说达磨大师化(7)梁武帝(8)，问达磨：朕一生来(9)造寺布施供养，有(10) 功德否？达磨答言：并无功德。武帝惆怅，遂遣达磨出境。未审此言，请... 二 和尚本是韶州曲江县(6)人也。如来入涅槃(7)，法教流东土，共传无住，即我心无住。此真菩萨说，直(8)示行实喻(9)，唯教大智人。是旨，依[卍]凡广(10)誓修行(11)，遭难不退，遇苦能忍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150119.html