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译述遗迹传世，无法证实。 随着佛教的传入，来华西域僧人和佛教学者日益增多，译经事业也随之发展。自东汉永平十年（公元67）至北宋靖康元年（1126）手吉余年中，共有译师230多人，其中有史可征的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155356101.html
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。入是位中，一切结使，一切魔民，不能动摇，亦名无生法忍。所以者何？异于生故；爱等结使，杂诸善法，名为生。[67] 在上述引文看来，这个顶位可以说就是未得诸法实相前的关键性阶段，这个阶位与印顺导师所说...详参（大正25，262a～b）。 [65] 《大智度论》卷27（大正25，262a20～22）。 [66] 《大智度论》卷75（大正25，586a3～11）。 [67] 《大智度论》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212656274.html
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61品《慈悲商主本生》，第66品《舞蹈家本生》，第62品《慈悲童王本生》，第67品《乳轮王本生》，第63品《腾肢王本生》，第65品《婆罗门导师本生》，第70品《婆罗门子云童本生》。南壁共绘壁书38铺，...
熊文彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15232556338.html
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，拉萨：西藏人民出版社，1999年版，第67页。 [27]据说他圆寂时，弟子们请示他将 何处去，他说“我任何地方也不去。我仍住在你们诸弟子的康区一带”。可见，其弟子多为康区人。参见廊诺·迅鲁伯著、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260256420.html
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乘，当然没有好感。他所以要批评《印度之佛教》，只是为了辨论空宗与有宗，谁是了义的，更好的。我写了《空有之间》，以表示我的意见。”[67] 印顺法师在《空有之间》解释，从时代佛教的主流来看，以经为经...《印度之佛教》p.314。 [66] 《印度之佛教》p.326。 [67] 《华雨集》第五册，p.17。。 [68] 《无诤之辩》p.107。 [69] 《无诤之辩》p.110。 [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280856503.html
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了盘头达多，让他把对罗什的主张的批评意见扼要说出。盘头达多把以他自己弟子为代表的大乘信徒比作“狂人”尤其值得注意。[67]这种比喻在这里出现决不会是随意的。因为这很能体现当时一些反对大乘空观，特别是...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293856605.html
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67、自性本来无一物自是不生不灭相；自性本来无一物自是不垢不净相；自性本来无一物自是不增不减相！自性应物而现形，故见物即见心，然物非心。 68、了义之教不因根器深浅而有不同，是心执著深浅。非法...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301856650.html
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一、出家动机. 65 二、社会与佛门的差异. 66 三、出世与入世的融合 67 第三节 以弘扬佛法为终生事业. 70 一、戒和同尊的生活. 71 二、大众成就的佛道. 73 三、出家的...
邹秉芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303256666.html
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，生而行九步，甚至说释迦是老子的化身，这实在穿凿得非常可笑。又如通俗小说中的托塔天王李靖，竟是佛书中的毘沙门天王66，唐人传奇中剑侠竟出于密宗成就剑法67；而脍炙人口、四大奇书之一的《西游记》，更是...》、《华严经》。 64《太平广记》四百十八条，引《续玄怪录》。 65王治心著，台湾中华书局五十九年，台二版， 66见台静农《佛教故实与中国小说》。 67同右。 68见《胡适文存》第二集卷二。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351556982.html
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美术》（佼成出版社，平成5年）67～68页记载说，藏人的办葬仪式(bod miHi Hdas mchod)有，土葬 (sa sbas gtor)、水葬(chu gtor)、火葬(me sreg gtoG...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
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