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  • 伤害我们的人也是朋友----和南

    朋友,这类朋友的出现,可以提醒我们处事小心、行事谨慎,更可以激励我们不断进步,达到一种新的人生境界。一个脾气暴躁的人去找算命先生测算自己的寿数,被告之可以活到47岁,他不信,告诉算先生:“如果我活到48...了47、48岁,依然红光满面,生机勃勃。他的朋友对他说:“你现在可以去砸算命先生的招牌了。”他却笑着说:“算命先生算的很准,以我当时的脾气不受控制,47岁一定会死于心脏病的。我还要感谢算命先生的警告啊...

    佚名

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  • 《宗镜录》关于变带与挟带概念的分析

    《大正藏》43册p500.  [5] 引处同前。  [6] 大正藏31册p10。  [7] 《述记》卷二,大正藏第43册p271.  [8]大正藏48册p809  [9] 同上  [10]大正藏48册p813  [11]大正藏48册p812  [12]大正藏48册p810  [13] 大正藏48册p810  [14] 同上  [15] 同上  [16]大正藏48册p811  [17]大正藏48册...

    吴可为

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

     (三)一体两面的真妄心 46  (四)无识之虚妄而仍有分别 48  三、《天竺国菩提达摩禅师论》中的《唯识论》 51  (一)唯识观法 53  (二)心意识义56  四、结语 58  第二节 唐代...48?信心铭 唐   弘忍 《大正》卷48?最上乘论 唐   少室六门 《大正》卷48   法海集 《大正》卷48?南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 唐   玄觉 ...

    高毓婷

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 在传统与现实交织的风景中前行

    服务中心1998年1月,第120-122页。   9.【元】德辉《敕修百丈清规》卷二《住持章·肃众》,《大正藏》册48,页1121f。   10.【元】德辉《敕修百丈清规》卷二《住持章·肃众》,《大正藏》册48,页1121a。   11.【元】德辉《敕修百丈清规》卷三《住持章·明教大师曰》,《大正藏》册48,页1130b。。   12.【元】德辉《...

    王仲尧

    佛学论文|因明|五明

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  • 永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位

    版;顾伟康:《禅净合一流略》,东大图书公司,1997年11月版。  [5] 《大正藏》卷48《禅源诸诠集都序叙》,第398页中。  [6] 《大正藏》卷48《宗镜录》卷46,第689页上。  [7] 《大正藏》卷48,第966页下。  [8] 《大正藏》卷48,第966页下。  [9] 《大正藏》卷48《宗镜录》卷21,第533页上。  [10] 《大正藏》卷48,第962页中。  [11] 《大...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明延寿与禅教一致思潮

    发展。不断矛盾,不断整合,不断分立,不断合一,也许正是佛教生命力之所在。   [1] 《宗镜录》卷25,《大正藏》第48卷第560页中。   [2] 《万善同归集》卷上,《大正藏》第48卷第959页上。   [3] 《宗镜录》卷25,《大正藏》第48卷第560页上、中。   [4] 见《禅林僧宝传》卷9《永明智觉禅师传》,《续藏经》第1辑第2编乙第10套第3册第240页。   [5] 《...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》评介

    今天认识唐代敦煌莫高窟开凿过程的史料基础。第二册中所收的上博48号册子本,是研究唐五代盛行的疑伪经和民俗佛教的珍贵资料;而其中的《清泰四年归义军节度使曹元深祭神文》,确定了学界争论已久的归义军节度使...书法价值颇高,而且,编者极有见地地将这些旧藏家及其他书法家的题跋一并收录,更增加了它们的书法观赏价值,这是英、法等处藏卷所不能比拟的。 上举上博48号册子本中,包含许多研究信息,如第28篇《十二时普劝...

    荣新江

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  • 明朝宫廷与佛教关系研究

    26-29   第三节 敕建佛寺与诏建法会 29-37   一、敕修佛寺 29-35   二、诏建佛会法事 35-37   第四节 明太祖对僧团的整肃与统制 37-48   一、明太祖对僧人队伍的整肃 37-42   二、分寺清宗与佛寺的归并 42-46   三、僧衙体系的建构 46-48   第四节 明太祖与藏传佛教 48-53   第二章 明成祖与佛教 53-80   第一节 成祖对佛教的崇好...

    杜常顺

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  • “理一分殊”理念下的朱熹哲学

    称物而平施 36-37   (四) 万理归于一理 37-40   二、合天地万物,只是一理 40-86   (一) 句句见“理一分殊” 40-48   1、不相夹杂 41-42   2、只是一个天人 42-44   3、一统而万珠 44-47   4、只是一个道理 47-48   (二) 非理一而分则殊 48-53   1、定其分于一体 49-50   2、共相与殊相 50-...

    王广

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  • 道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    引见《大正藏》卷 48,页 358,中。) 2 引见《大正藏》卷 48,页 361,下。 3 如果连印度的祖师也算进去,弘忍是第三十二代祖师。 参见《六祖大师法宝坛经》付嘱品》,《大正藏》卷 48,页 361,下。 206页 法契,以印证心;外传袈裟,以定宗旨。从上相传,一一皆与达摩袈裟为信。其袈裟今见在韶州,更不与人。余物相传者,即是谬言。又从上已来六代,一代只许一人,终□有二。...

    杨惠南

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