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  • 达真堪布法语365则

    执着世间法是执着,执着佛、执着佛法也是执着。只要是执着,就一定会有烦恼。   150、执着是烦恼的根,烦恼是痛苦的根。有烦恼就会造业,造业了就会感受痛苦。   151、在证悟空性以前,我们还没有...

    达真堪布

    |格言|达真堪布|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
  • 汶川地震全程回顾 举国救灾八大启示

    求你们,让我再去救一个吧!我还能再救一个!"   他视死如归,不怕牺牲。把生的希望留给他人,把死的危险留给自己。   在汶川,震后仅仅两个小时,水电三总队总工程师陶然就率领150名官兵,开动22台...近139个小时的北川男子唐雄救出。他在回答被救以后最想做的是什么的问题时说:"一是想入党,二是想生孩子,好把党的传统传下去。"   被埋150小时的映秀水电公司职员虞锦华被山东公安消防总队成功救出,...

    佚名

    |救灾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08243325278.html
  • 第三届“法门之光”福慧营学员第一批录取名单

    73 景德胜 111 王培霖 149 黄勇 36 冯闻文 74 茹华 112 沈钧贇 150 毕格平 37 ...

    佚名

    |名单|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
  • 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善

    起了重要作用。红光村靠天吃饭的历史过去了,农民们把丰收的机会把握在手中。   不仅仅是红光村的人感激杨洪,平潭镇分散在每一个村落的150户“特困户”、“五保户”及退伍军人都常常念着“大善人”杨洪的...

    曾慧燕

    |慈善|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15354037549.html
  • 慧律法师语录精华全集(一)

    不生不灭,就是佛。   149.如果你过份汲取一头母牛的奶,你所汲到的会是血,而不是奶。   150.在老鼠眼里,猫就是狮子。   151.不让古人,是谓有志;不让今人,是谓无量。   152.真正...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
  • CNKI收录的因明论文综述(二)

    149   全国首届因明学术讨论会召开   世界宗教研究   1983/04   150   张盛彬   论因明、墨辩和西方逻辑学说推理理论之贯通   中国社会科学   1983/01   151   ...

    刘邦凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
  • 《集量论》略解(七)

    150页的附注,说本论藏文本有二种译本,一是持财护论师与雅玛参贾译本,一般就称为德格版论藏本。另一个是金铠论师与信慧译本,一般称为北京版论藏本。法尊法师翻译时所依据的是德格版论藏本,对于后一个本子只是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054238353.html
  • 佛教邏輯在中文辯經上的運用

    即可看出端倪。龍樹菩薩(150-250AD)和無著菩薩(310-390AD)也都善於思辯,其後陳那(480AD)所著的《集量論》和法稱(560AD)所著的《釋量論》成為佛教最重要的因明要典。這些相關的...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065438431.html
  • 《因明入正理论文轨疏》校补(2)

    不能遮遣声之所闻现量境也,故此无异之难违现量,故成似破也。彼论又云:“不应以其是所闻性遮遣无常,非唯不见能遮遣故;若不尔者,亦应遣常”。[150]释云,此明返显瓶、声差别成似所以。外人云:“若言声不同...4c。  [150] 同上  [151] “非唯”,《过类疏》和《大疏抄》均作“非”,疑脱“唯”字,今据文意补。  [152] 参见《如实论·道理难品》关于第一无异难的论述,《大正藏》第32卷31b。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
  • 关于佛教因明的共许问题

    他比量两种。按照陈那的解释,前者是没有用语言表达出来的思维活动,目的在于自悟;后者是用语言表达出来的,目的在于悟他。(页145)   用语言表示出三相正因,以此开悟他人就是为他比量。(页150)  ...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html