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  • 从佛世时的佛教看未来台湾原始佛教的发展

    与怀念,所塑造出来超人化、神秘化、神格化的佛陀,也是位能庇荫和保护佛弟子们的佛陀,而非由人证道的佛陀。然而真实的佛陀、生于人间、长于人间、成道于人间、  页45  游化于人间。他是一位真正活在人间的...

    释融真

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  • 五台山怎么搞才能“火”起来

    百倍。1979年它在美国的业务只不过300万美元,但到1982年却增长到1亿美元,1984年超过10亿元,占据了美国拉链市场的45%。该公司成功之处便是借总统的特殊身份,向外界显示了自己雄厚的实力和信誉...

    吕更美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473466612.html
  • 五台山之五台与主要寺院概况

    菩萨顶上的梵宇琳宫。相传文殊菩萨就居住在山顶上,故起名叫菩萨顶,亦称文殊寺。原为青庙,初建于北魏,到了清朝顺治年间,经过扩大重修改为黄庙,由喇嘛主持。寺院规模宏大,占地45亩,有殿堂房舍430余间,均...

    不详

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  • 论“因果报应”对和谐社会发展的意义

    (8)郭征宇:《简论佛教的因果报应说》、《晋阳学刊》,2005年第4期,第65页。  (9)王猛:《略论中国古代小说、戏曲中的因果报应观念》,《彭城职业大学学报》,2001年第1期,第45页。  (...

    唐黎标

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  • 雪峰崇圣寺与闽南禅宗

    影响更大的是其弟于在闽南的分灯传法。据统计,雪峰义存法嗣有20人在福建传法),而在闽南传法者就有9人,占45%。泉州在此前有南岳怀让禅系的文矩禅师传法莆田国欢院(时属泉州),继则有青原系与义存同时代的...

    张志娟

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  • 佛教教育的未来展望

    Buddhist College and Institute of Buddhist Studies   45ThailandMahachulalongkronrajvidalaya University  ...

    释惠谦

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  • 敦煌唐代壁画中宝相花纹饰探议

    藻井的井心花,如莫高窟217、45窟,花瓣稠密,层层重重。说是莲花,花瓣不易分辨 ;说是团花,花形又作放射状。花形繁丽、色彩缤纷,有富贵宝气之象,这种花形也可称为宝相花。②   盛唐时代的莫高窟,流行...

    高 明

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  • 莫高窟藏经洞的沉痛的故事

    经卷。两次共骗盗图书、经卷、写本、刻本达11,604号,及绣刺品、绘画多件。1915年,当斯坦因取道喀什走出中国时,45头重载骆驼满载着141箱中国文物,排成长长的一队,远看就象沙漠上的一列火车。其中...

    何效祖

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  • 中国石窟寺考古

    [敦煌莫高窟第45窟塑像:迦叶(盛唐)]、 [甘肃敦煌莫高窟第285窟南壁五百盲贼得眼故事画(西魏)]、[甘肃永靖炳灵寺石窟外景]、 [炳灵寺第169窟东北壁说法图(西秦)]、[河南洛阳龙门石窟奉先寺...

    不详

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  • 吐蕃统治时期敦煌石窟艺术的时代特性

    和为数不少的小龛式窟。初唐、盛唐时期西壁敞口龛殿堂窟为主流形制,代表初唐第220窟和盛唐第45窟,间杂以其他诸窟形。而到了中唐吐蕃统治时期,洞窟建筑形制则几乎是以西壁盝顶龛殿堂窟占绝大多数,形成这一...

    万学汇

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