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题记与敦煌杂录》是《敦煌劫余录》的补苴工作之一[63]。王重民先生则给予许国霖此书以高度评价：“这些东西是读者所最需要的。许国霖先生这部辑录和刘铭恕先生以及我在两种劫经录的题记、本文、说明中所反映的，...古籍出版社，1980年，247页。 [63]白化文《敦煌文物目录导论》，台北新文丰出版公司，1992年，14-15页。 [64]王重民《敦煌遗书总目索引后记》，王重民等编《敦煌遗书总目索引》，北京...
余欣
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群龙所不能及」63，以佛教此说，而后李靖有代龙行雨64之事，《西游记》中亦屡屡述及龙王行雨事，泾河龙王甚至因为改了时辰，克了点数，竟受到人曹斩首之刑，龙在中国文学（小说）史上开始代雨师负起行雨之责，...
不详
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63《法苑珠林、卷七，引《楼炭》、《华严经》。 64《太平广记》四百十八条，引《续玄怪录》。 65王治心著，台湾中华书局五十九年，台二版， 66见台静农《佛教故实与中国小说》。 67同右。 ...
不详
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61．任何比丘，假如故意夺取生物的生命者，波逸提。 62．任何比丘明知有生物的水，假如使用者，波逸提。 63．任何比丘知道已如法决断的诤事，假如为了再度羯磨而发举者，波逸提。 64．任何比丘...我将不对无病而穿鞋者说法」，应当学。 63．「我将不对无病而坐在车乘者说法」，应当学。 64．「我将不对无病而躺卧者说法」，应当学。 65．「我将不对无病而以手抱膝坐著者说法」，应当学。 66...
不详
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作是语，便成男子....”。(63) (8) 顺权方便经： “尔时贤者须菩提问其女曰，娣以何所善权方便而不弃舍一切众生，随时之宜悉开化之....须菩提问，今娣何故女人之像化众女乎？于彼世时，转女...
古正美
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说法是末，......所谓于谛是本、是前；迷教于谛是末、是后。(注 63) 这即是说︰将真、俗二谛，视为存在之中道说，这才是根本的；若将真俗二谛视为方法，则是权且方便的说法。但“本”是体、“末”是用，...45，页86下。 (注 62) 同注61，《大正藏》卷45，页78中。 (注 63) 同注61，《大正藏》卷45，页78中、79下。 (注 64) 同注61，页79下～80页中。 (注 65) ...
李志夫
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余，似乎菩萨的每只手臂正在 晃动，正在表现着一种动感之美，使人们的心灵不知不觉的产生了悸 动。 再者，由数十只具体的手臂之后，衬以千只直线放射状的小手， 观音看到的是 页63 圆满无碍的...
陈清香
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图书馆文献缩微复制中心，1990年，第59～63页。以下凡引自该书第1～5辑者不再另行出注。 [3] 方广錩：《敦煌佛教经录辑校》，南京：江苏古籍出版社，1997年，第826～829页。 [4]...
李并成
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mdash;—以汉藏造像对比为核心》，《敦煌学集刊》2004年第2期。
62李翎：《三叶冠观音像考》，《中国历史文物》2003年第6期。
63李翎：《六字观音图像样式分析&...
不详
佛学论文|因明|五明
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《六祖坛经》 53 五、 净土经典 56 第三章 《楞严经》解脱道的基础思惟 63 第一节 障碍解脱的根本原因 67 第二节 真心的特质 71 一、 灭尘与苦灭 72 二、 真心非因缘、...
李英德
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