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。更如36号龛雕出的立菩萨，10号和12号龛雕出的立佛以及22号、60号、63号龛的坐菩萨，有的继承了传统的样式，有的则是喇嘛教的梵式像。特别是那些坐式像的“菩萨”(实际各有专名)，多少反映了蒙古族...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144855169.html
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佛、菩萨、菩提树以及千佛龛等，雕技精巧，造型秀丽。在雕刻风格上和明五塔寺不同之点，就是更加纤巧细腻，而不及明代的劲健，这当然与石雕和砖雕的质料以及时代不同都是有关系的(图片见《文物》1961年9期63...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144955170.html
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India according to the Shui-ching-chu, Roma 1950, pp. 63-80. p“The Consonantal System of Old Chinese...
槚本文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221655322.html
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63吨报时钟，仅这两口钟就需铜100多吨。这是建立在当时铜矿开采和冶炼业高度发达的基础之上的，史载，明初的铜矿有江西德兴、铅山。后来扩展到四川梁山、山西五台、陕西宁羌、略阳和云南等地(31) 。这些...
高凯军
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14532655422.html
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身便即剃落。时峄阳山多有逃僧避难，资给告穷，便造诣州宰曰：‘如有死事，冲身当之。但施道粮，终获福佑。’守宰等嘉其烈亮，昌网周济，乃分僧两处各置米仓可十斛许，一所徒众四十余人纯学大乘，并修禅业。”[63...，第219页中。 [62] 唐道宣《续高僧传》卷二十，《大正藏》第50卷，第606页上。 [63] 唐道宣《续高僧传》卷二十五，《大正藏》第50卷，第555页上。 [64] 唐道宣《续高僧传》卷...
杨维中
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541655454.html
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“第二，人生佛教和人间佛教的提倡，是和中国儒家的人文思想分不开的。”“第三，太虚勇于突破传统佛教的某些界限，也是他对当时新思潮的一种热情反映与敏锐感受。”[63] 方教授所说的这三方面思想渊源，第一点...陈星桥：《略论人间佛教》上，《法音》1997年第9期。 [62] 潘桂明：《从太虚的‘人间佛教’展望新世纪的中国佛教》，《世界宗教研究》2000年第2期。 [63] 方立天：《人间佛教的界说与人间...
董 平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561455521.html
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62]又说：“禅宗在主观的修持意愿上，重视观慧而轻忽禅定。认为他们所修的禅不是禅定，而是般若。然而笔者却以为：从彼等所描述的修法和所得的境界来看，其实仍不脱离定──三昧的范围。”[63]这等于是评断...修证原理》，《阿含·般若·禅·密·净土──论佛教的根本思想与修证原理》页八三至一零五。以上作品皆由台北市现代禅出版社出版。 [62] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页一四五 [63] 释性广《...
温金柯
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035755702.html
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63）。
4。佛举证诸菩萨受持《法华》之功德
佛说：“昔有日月净明德佛‘为一切众生喜见菩萨’说《法华》，此菩萨悟得‘以神力供养佛不如以身供养&...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061855785.html
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参照《中国佛教之批判的研究》，页 125。 参照《中国佛教之批判的研究》，页 337。 《大正藏》、卷九、页 63-134。 参照《中国佛教之批判的研究》，页 159。 参照《...
吕凯文
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075855847.html
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对于这些的经营，玉井是博氏也有论述。 (“唐时代之社会史的考察”) 63页那末，碾硙是石臼的碾米机、制粉机，有碾和水碾硙。以马回转的碾硙，和以水力的水碾硙，所谓水车场，而其效果水碾胜过陆碾，贵族豪富...
道端良秀著; 李孝本译
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