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  • 打通“古典”与“现代”的一个奇妙出入口:禅思诗学

    与诗歌》第318页,第111页,第112页,上海人民出版社,1992版  〔4〕任晓红《禅与中国园林》第166页,商务印书馆,1994版  〔5〕洛夫《我的诗观与诗法》见《诗魔之歌》第150页,花城...

    陈仲义

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  • 佛教年表(四)

    1800年  缅甸明宫宝塔约建于此时,高150米,宽45米,内贮数千尊佛像。  缅甸佛教善法派形成。  斯里兰卡佛教阿摩罗普罗派形成。  泰国曼谷金山寺创建。1811年(清仁宗嘉庆十六年)  清仁...

    虚云

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  • 索达吉堪布著:佛教科学论续(一)

    阿尔夫本教授,提出了宇宙创生的学说,他推算宇宙至少在150亿年前的一次爆炸中诞生,但具体的有力根据无法找到,又为什么爆炸,以及爆炸前的状态也少有描述。而佛经中过去与未来的时间概念是无限性的,就拿时间中的...

    索达吉堪布

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  • 甘南、肃南地区藏传佛教的现状调查

    元,1996 年为240 万元。 其中1995 年各县寺院生产自养的收入分别为:夏河县(basang chu rdzong)150万元,碌曲县(klu chu rdzong)44.9万...

    唐景福/朱丽霞/牛宏

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究(一)

    ?āpayati)世界的真相,它不想「否定」什麼,也不想肯定什麼。  龍樹( Nāgārjuna;A.D.150 ─ 250 ) 的『迴諍論』( Vigrahavyāvartanī )乙書,一般相信是...

    杨惠南

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    失現法後法義利。謂前四門,退現法利;最後一門,退後法利。   p. 150  [57]  衰損門和過失都不是好事,但兩者之間,稍有差別。衰損門會使國王的統治,逐漸衰弱﹔國王的過失,會使他下台。和...

    冉雲華

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  • 「空」否定了什麽?─以龙树《回诤论》为主的一个研究

      台大哲学论评第八期  民国七十四年一月(1985年1月)  《回诤论》(`Vigrahavyavartani`)是龙树 (`Nagarjuna`; A.D.150-250 )的一部重要著作。 从这部著 作的否定四种「量」( `pramana` ), (1) 我人即可肯定 ,这是一部批判正理学派( `Nyaya` )的作品。(2) 正理学派以为, 不存在的事物(`abhava` 或 `asat...

    杨惠南

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  • 瑜伽中道论——欧阳竟无佛学思想申论

    mdash;科学魅力的再现》,中央编译出版社1995年版,第150页。   6《解深密经》,演培法师《解深密经语体释》,天华出版公司1988年版,第313页。   7《解深密经语体释》,第317页。 ...

    肖永明

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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    出售150架F—16A、B型战斗机给台湾。  1995李登辉当选为“第九任总统候选人”。  2001江泽民,我们要“和平统一、一国两制”方针,促进台湾问题的早日解决。  民国九十一年  94  ...

    妙音居士

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  • 《新校黑水城本<劫外录>》商榷

    百亿毛头,花发不犯春风;三冬雪里,争芳全彰浩意。  按:此二句慧达校本点作“百亿毛头,花发不犯春风。三冬雪里争芳,全彰浩意。”误。盖此处为对仗句式。  第150页:  14、若能撒手恁么去、绝后再苏,...

    释宗舜

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