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千二百，本指成数，不可拘泥。今经乃附会三世四方流变三叠，曲为之解。其伪四十。 ————六根功德之数量，三世四方之叠变，俱为权宜之说，可互相发明，不可厚此薄彼。 41、经说“诸根非一非六，但于圆湛黏发...。其伪四十四。 ————生死解脱，乃空生空灭，幻化而已。既以识心执着，成六根之幻用，还须即六根以返元，恢复本真。吕公以唯识理论衡量，乖离《楞严》本意。 45、经说“真性有为空”一颂，窃取《掌珍论》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亦是世谛所作，如是施设名字即是中道。”[41] 青目在解释“决定有去者”一颂时说： “去法、去者、所去处，是法皆相因待，因去法有去者，因去者有去法，因是二法则有可去处。不得言定有，不得言定无。...，真空无字、无名、无言、无说，而欲作名字为众生说令得解脱……”[44] “作名字”也就是假名施设，即(有体施设假的)名假。龙树说：“空则不可说，非空不可说，空不空叵说，但以假名说。”[45]此中的...
张化蒙
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中，三千法一同被佛化，而被沾带着具有佛性41。 至于"理具三千，事造三千，同居一念"，则是将超越的形上境界与作为幻相存在的形下生灭法收摄于一念心。将形下生灭法收摄于一念心，这是强调佛法中的"万法唯心...不变"、"不变随缘"来表述："随缘不变，即此生灭心名真如门，不变随缘，即此真如心名生灭门"45。智旭还以冰水湿性等喻指真如与生灭法相即不离之关系，《起信论裂网疏》卷二云："谓离一心真如，则无生灭可得，如...
单正齐
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中发现《菩提心记决》，不知是否是{菩提心记》的注疏。[41]所以，我们猜测{菩提心记》应该是融合了天台、密宗、戒律、禅宗北宗的思想。因为一行本为普寂的弟子，而且北宗与密宗在禅法方面确实有不少相近相同之...柳碑》)[45] 慧思(51-5—577)于陈光大二年(568)率徒四十余人，人南岳，盛讲教论，修法华三昧。大建九年(577)，慧思卒于南岳。可见南岳作为天台宗的源头、祖师的灵迹，成为后代天台宗学者...
圣 凯
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浮现，应物舒光，随机逗教，唤作千百亿化身。[41] 在楚圆看来，世间众生由四大(地水火风)和五蕴(色受想行识五蕴)构成的不净之身，没有任何真实性，如梦如幻，如影如响(山谷中的回音)。但是，世间众生从...信不及，可谓自身退屈。[45] 楚圆认为，达磨大师到汉地传授禅法，就是“直指人心，见性成佛”的顿悟禅法。但是，禅法弟子对“直指人心，见性成佛”能否顿悟，必须有足够的自信心，相信达磨大师所说的“直指...
宗 性
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209、186页。 [3][5][7][9][10][18][21][22][25][28][29][30][32][33][36][38][39][40][41][42][43][44][45][...有丈夫大智乃能谛信，唯有超方眼方能究明[39]。因为性命源底，非大觉不能究竟[40]。 佛儒为学原理和为人品格的基本要求相同。这些要求是“发慧眼，镕习气，向本分处会取[41]；心远于流俗[42]；应...
大 愚
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如来藏经》等等。这不是因时因势而说,而是宣说究竟真理,真如法性(41),光明如来藏,众生本具之佛智等,为完全是不可退转之了义教,所以全无所诤之处(原书3-5页)。 关于判教各随所需,历来就有许多争议...提出如来藏和自觉智(44),属于大中观的了义教.他们就是随行无着所倡导的胜义有即他空见的中观学说。西藏的学者们对无着产生误解,主要是他们没有把唯识和唯觉明(45)(不二智)分开的原因。因此他们独尊龙树...
不详
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中论》所说："无得亦无至，不断亦不常；不生亦不灭，是说名涅。无得者，于行于果无所得；无至者，无处可至。"41《心经》的"无智亦无得，以无所得故......心无挂碍"42，还有僧肇的"无所得故为得也，...不可识、不可取不可著、不可说不可难，出过一切法相，无语无说无有文字、无言说道。"44在《维摩诘经》更有"若无所得，则无攀缘；何谓无所得？谓离二见；何谓二见？谓内见外见，是无所得"45。这些都有很清楚的...
释启明
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。板式每半页五行，每行十二字或十七字。至神宗万历间，神宗母慈圣宣文明肃皇太后又续刻入藏诸集，自钜字至史字凡41函410卷。万历十二年神宗钦赐《御制续入藏经序》，总计本续凡677函及目录一函，此即《明史...十三年（1924）至昭和九年（1934）完成。初次出版55函、为印度与支那撰述，即是正藏全部及选收藏经书院续藏经中一部分要籍。后又续出45函，其中日本著述30函、图像12函、目录3函。总成100函。前55...
周叔迦
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妻子者，当差发税粮、铺马次舍与庶民同。”这里只是令“河西僧人有妻子者”与庶民一样承担赋役，并不禁止僧人娶妇。元成宗大德七年（1303年）九月丙子诏“罢僧官有妻者”，[41] 也只是限制僧官不得娶妻。到元...僧，婉娈之尼，失礼不婚，夭胎杀子，减损户口，不亦伤乎！”[45] 建言：“天下僧尼，数盈十万……请令匹配，即成十万余户，产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。”[46] 高祖李渊“将从弈言...
李正宇
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