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所说的，还有《大云经》的注疏。(同前引，页149 -150。)然则，北凉.昙无识所译之《大云经》中 ，所说如何？卷四，〈如来涅槃健度〉第36说，有一 天女，“舍是天形，即以女身，当王国土，得...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332744450.html
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)等等，也都提到了各种不同的二谛论。这些丰富的文献告诉我人：二谛论是部派佛教的重要论题。
在早期的大乘佛教的论典中，像龙树论师(A.D.150-250)的中观论，也提到了他那有名的二谛论。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html
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果”位。[18] 而初期大乘佛教，则以早期的《般若经》，以及印度有名的佛教学者-龙树(N芋g芋rjuna，150-250 A.D.)诠释《般若经》的作品，例如《中论》，做为理论的依据。这些经论，主张...
杨惠南
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334244485.html
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以注17杜佑，《通典》(校点本；北京：中华书局，1988)卷二二，页 789，〈职官(十).武官(上)，左右监门卫〉。注18例如：《旧五代史》(标点本)，卷十，页150，〈梁书.末帝 本纪下.龙德...“开成四年四月六日”条，顾本，页41；白{? 本，页140；小野本，第一卷，页495；赖本，页106。注65《入唐记》，卷一，“开成四年四月十七日”条，顾本，页46； 白本，页150；小野本，第一卷...
黄清连
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html
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我，我现在就不活了。”（136～149行）
听到这番话，折叱王用钩子……（149～150行）
此时，妇女鬼非常恐慌，露出原形，在国王面前腆着肚子，声称：“大王，如今我即归属于你，惟命是从。距此不远...，须降伏彼，我当随从。”
136-150
此时，国王马上就去寻找妇女鬼。那妇女鬼极为凶恶，远远看到国王，便改变了自己的容貌，乔装打扮成折叱王最宠爱的王后，走到国王身后，向其撒起娇来：“...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044701.html
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目的在提醒人領悟六祖壇經裏的禪道。 150 頁 注解 (註 1 )﹕壇經作者是誰，先由胡適之先生提出，半世紀以 ...
吳永猛
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945306.html
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所以记启闭也，月所以记分至
150 页
也。( 注 9) 刘师培虽以《左传》名家，...
蒋义斌
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245389.html
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藤堂恭俊〈江南?江北?囗教〉，《囗教思想 史》第4号，页13。 (注 73) 《魏书》〈释老志〉，页3027。 (注 74) 同前注。 150页 “夫佛法之兴，其来远矣。济益之功，冥及存没 ...
不详
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国文天地》 150 期（ 1997 年 11 月）。 由于初稿的注释部分，在刊出时，被 该杂志的编者删除，因此，笔者将初稿修改，并补充部分 资料，成为目前的定稿。 页 282 一、 与朱一贵...
杨惠南
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年左右的 “原始般若”，所惯用的术语。 另外，鸠摩罗什所 译的《摩诃般若波罗蜜经》， 乃是属于西元 150 年左右成立“中品般若”，而非较早成立的“原始 般若”。但是，“幻”、“法性”等...
杨惠南
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