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《妙法莲华经疏》亦谓: “所以分半座共 坐者，表亡不必亡，存不必存。 ”（《续藏 150，页 824 》）表示还是罗什道场一致的看法。 页222 之“幽”，“显”同于“昏明”之“明”及“幽显”...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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自得分量而受”，这并不像Ｂ是讨论：当施主供养其它同行 比丘时亦应心生喜悦，如同自己获得般 150页 喜悦（同行比丘间之自他一体的修养）；《佛月》却把重点 放在说明一应以是让施主种福田、作功德的...
释惠敏
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-150
梁代以前
10.
《地獄經》
p.941b
《出三藏記集》T.55.2145.p.27
梁代以前
11
《華嚴經》
p.948b
東晉佛陀跋陀羅，...
徐立強
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150字，但其他部份甚完整，今以此为底本。 大正藏卷85，古逸部，1184-1192页收录此卷，但 讹误与遗漏甚多，其编号为2818... 六尘一一差别。菩萨具解四种理门，悟六尘境假从缘起，缘 无自性，一切皆空，心生则(注150)生，心灭则(注151)灭， 若心(注152)离妄，平等皆如，无是无非，无取无舍...
不详
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(注150) 原卷作“即”，今从甲乙两卷。 (注151) 原卷作“即”，甲卷缺漏“则灭”二字，今从乙卷 。 ...
不详
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更进步引申说：
....太虚之心，无一物可著者，正是天下之大本，....〈九 解?解三〉。
页150
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孙中曾
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arjuna，约150-250 A.D.）受文殊菩萨（ 162页 Manuj'sri）启示中观根本思想，然后创立中观学派一样(注14)。三、另外还有一些学者主张：作“慈氏五论”的弥勒，不是天上的菩萨，而是无...
陈玉蛟
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此苦身，因烦恼集，若欲出苦，要断集因。若求断集，证涅槃乐，修八正道，以为正因(注149) 依据“二十二问”的第十七问它更进一步讨论二乘与菩萨的涅槃之不同处(注150)他对敦煌佛学研究影响的另一证据是...八五，1046页。 (注147) 大正卷八五，66～109页。 (注148) 上山大竣：如前所引，197～198页。 (注149) 大正卷八五，1187，1188页。 (注150) 上山大竣：...
不详
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150 本文所关涉的主要问题在于：由安慧释到护法释的差异，或说从胡塞尔前期到后期转向的差异，其间的最重要关键是甚么？这是对比研究的主线索。依此线索，才能回答后期胡塞尔（或护法）将如何辩驳此论难的问题...
蔡瑞霖
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所赠。由 于民国五十七年寺庙整修时，将庙中之楹联皆予损毁，因此现所 见之楹联为该寺管理人兼副主任委员游赞芳先生所题撰。 ?凤山“龙山寺”：为公告二级古迹，建于乾隆三十年（一七六 150页 五...
林明德
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