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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    密宗的咒文或经文、佛像等。此幢,共7级,高米,呈八棱锥形,因幢身刻有陀罗尼经文而得名。始建于北宋景佑5年(1088年),被誉为“华夏第一经幢”,是我国现存最高大的石刻经幢。新中国成立后,它荣登国家第...象征存在下来。在平原上,7层、33米高的古塔,在古柏的衬托下,巍峨而庄严。久经风吹雨淋,塔身通体透出沧桑之气。后来者,睹塔思人,思绪万千。   赵州禅历来以险峻、陡峭著称,令攀爬者无从下手。   ...

    马明博

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    碧鸡山[[7]]华亭寺,可以说是虚老在云南的又一突出贡献。华亭寺位于昆明城西三十里的碧鸡山上。此地风景优美,景色怡人。寺最早是元代高僧元峰玄通所创,他在延祐七年(1320)驻锡华亭山,结茆庵住。三年间...。   [6] 同上,第79页。   [7] 碧鸡山位于昆明城西三十里,相传因阿育王第二太子至此,见碧凤一群,乃居此修炼成道,号碧鸡神,此山即依此得名。详见元张道宗《记古滇说集》及《虚云老和尚年谱...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    往好处做。   7、无痴。什么叫无痴呢,就是明白事理,不愚痴。明白什么事理呢?假如说我要吃西瓜,那我就种下西瓜籽,想要花生,就得种花生颗。你说“1+1=10”,我说那你这是二进制。我明白这些道理,这...说烦恼不烦恼。   7、诳。为了获取名闻利养,欺骗别人。历史上有个张仪,诳算用绝了。 苏秦一人身挎六国相印,使六国联合抗秦。张仪得到惠文王信任做秦相后,他跑到楚国对怀王说:我们两国结成友好盟国,秦国...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    ,手中的笔不由自主地在纸上行云流水,可谓妙笔生花。李书生最终名列榜首,而张书生名落孙山。 元代《忍经》记载了两件事:后汉时有个杨宝,弘农人。7岁时,在华阴见一只黄雀被鸱攻击落地,招至许多蚂蚁围剿。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    在行于其中的。 7。涅槃如摩尼宝珠-涅槃就像摩尼宝珠,能放出美丽的光辉,使人人欢喜,满足众人的一切欲求。 8。涅槃如赤栴檀-赤栴檀是最希有难得的奇树,涅槃也如赤栴檀,拥有无与伦比的芬芳,能让圣者也...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    (6)《一乘教义分齐科》1卷。据义天《圆宗文类》卷22所收《教义分齐章重校序》,可知净源尝重校法藏《华严一乘教义分齐章》3卷、《一乘教义分齐科》l卷。   (7)《金师子章云间类解》1卷及8)《科》...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
  • 民族和宗教

      世界宗教是上述宗教发展3个阶段的最后一个。佛教、基督教、伊斯兰教是三大世界宗教。佛教产生于公元前6世纪,基督教产生于公元1世纪,伊斯兰教产生最晚,出现于7世纪。这些宗教之所以称为“世界宗教”,在于...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    的多种异名   在《大慧书》中,对“本心”的称谓有多种表述,不妨一录:   (1)“本地”、(2)“本地风光”、(3)“自己本地风光”、(4)“此心”、(5)“自己”、(6)“本来人”、(7)“此...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    纽带,以寺院为基地,重整旗鼓,发展各自的宗教传统。   另外,当时苯教和佛教的关系是一个无法回避的话题。从公元7世纪中叶佛教传入吐蕃开始,虽然佛教得到吐蕃王室的大力支持,但由于苯教作为本土宗教的固有...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    经过基督徒长期创新与修改而成的,属于一般俗人的作品,对《圣经》不需要特别怀有神圣的敬意,应作为一部历史文献来进行研究。 [7]尼采认为,至于历史文献的价值也被之否认,他对《新约》有着刻骨之仇恨,对《旧约...1987年版,p45.   [7]斯宾诺莎《神学政治论》温锡增译,北京:商务印书馆1982年版,P.136。   [8]尼采《超善恶》张念东等译,北京:中央编译出版社,2000年版,p63   [9]...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html