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，青海阿琼南宗尼寺尼僧，青海省海南藏族自治州贵德县人，56岁，原家庭结构为核心家庭，即由她夫妇及其未婚女儿构成。其丈夫曾被认定为当地某宁玛派寺院的一名转世活佛，1981年，该寺僧众请求她丈夫回寺住持...
德吉卓玛
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经解》第56页）
莲池大师引《无量寿经》和《阿弥陀经》中文句，证明净土门中所含事事无碍法界十例之六也说：
“《华严》一即一切故，如来能于一身现不可说佛刹微尘数头，一一头出尔所舌，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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兴建，历经三载即昭和5年（纪元1930年）而完成。妙尘等礼请其师觉力和尚为开山祖。[56] 且于昭和八年（纪元1933年）时，实践了觉满老人的心愿，在此成立了教育机构，定员二十名，以真常师为属托教授，[... [55] 同注54。 [56] 《台中县的佛寺》页56，毗卢禅寺，台中县立文化中心，民国87年6月。 [57] 《南瀛》卷11之2，页47（杂报，后里毗卢寺新刊“佛学...
释慧严
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13. 赞宁，《宋高僧传》卷3，中华书局，1987年，页55～56。
14. 均见《大正藏》册45。
页141
而又自家特有的空的理论。[15]
关于中观，特别是龙树《中论...ldquo;空”是远离一切来自主观性的概念分别（nirvikalpa）。[56] 这种类似的看法，我们还可以在沙姆（Chandradhar Sharm）的《印度哲学的批判研究》一书中找到印证。[...
龚隽
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观世音菩萨即时闻其音声，皆得解脱。（鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷七《观世音普门品》，《大正藏》第9卷第56页下） 这表达的是观世音的救济功能。经文里说观世音能够救八苦、离三毒、满二求。八种人生之苦，...
不详
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佛教教育，透过“心”的训练成就戒定慧之殊胜心境，应是现前对治时弊的应时良药。56 参、理论依据─“觉之教育”的形塑、特色与内涵 民国七十六年（1987），晓云法师发表〈觉之教育理想研究之三大原则〉...佛教》，台北：原泉出版社，1997年，页95-97。 56 释晓云，《佛学演讲集、人文荟萃一席话》，页132-133。 57 释晓云，《觉之教育》，页241-247。 58 释晓云，《觉之教育．觉...
陈秀慧
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中说：“入于菩萨诸学处，依据经教摄略说”，（56）他撰述的目的是要说明菩萨所应学，菩萨所追求的目标是菩提，其所应学当然就是菩提正因，就是菩提资粮了。在同一品中将菩提心分为两种：愿菩提心与行菩提心，并说...～280。中文“菩提行经”有八品，藏译本则有十 品，本文所引，以藏文本为主。 (56)《入菩萨行论》（藏），页1，5～6行。 (57)同上，页3，8～13行。 (58)同上，页16，17～20，...
张福成
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全国政协会议。 1952年 56岁 内学院院董会决议内学院停办。先生返回南京，得到统战部、宗教局领导同志的关心，并由中央有关部门拨来了研究经费。 1953年 57岁 5月30日，中国佛教协会于北京...
不详
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姚秦 5 94 624 西秦 1 56 ...例·明彖》。 [55]《老子》第四十二章注。 [56]《四库全书总目提要》。 [57]《春秋左传集解序》。 [58]《晋书·范宁传》。 [59]《春秋谷梁传集解序》。 [60]《春秋...
不详
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《百丈清规》的创制，在寺院经济制度方面，规定僧众“饮食随宜，”务于节俭也，并全体须参加劳动，自力更生，行“上下均力”之“普请法”56，正所谓“一日不作、一日不食”。从而建立了佛教寺院僧团的独立的...
王永会
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