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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（2）

    世间觉不应如此坏（灭）。”（注120）　　从瑜伽行派来看，作为“实在”（dravya）之有的“心”是杂染　　的所依，彼“转识得智”后成清净，亦即说“心”是染净所依。依有　　宗言，“染净的所依”的“心”...118 同注110，页166-167。　　注119 同注117，445叶5行。　　注120 同上，445叶5行-446叶1行。　　注121 同注113。山口益，p.562。　　68页　　注...

    曹志成

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  • 刘立千著：印藏佛教史（2）

    增续源流史》118、120、121、124、125页)　　达玛在位五年复被弑(唐武宗会昌二年)。其子光护(hod-srung)、母坚(yum-brtan)继立，虽将已封闭之寺门开启，诸菩萨像请回原处，...

    刘立千

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584247703.html

  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    38下─页39）。　　3.文殊是“现在佛”，《央掘魔罗经》就说：北方去此过四十二恒河沙刹，国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来，“彼如来岂异人乎？文殊师利即是彼佛。”（T 120，大正2，页543中）。　...

    郭忠生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html

  • 以罗祖为例管窥其对晚明佛教之冲击

    32） 一、世俗化是指宗教的没落，从前所接受的象征符号、教条与制度已经丧失了他们原先的声望和影响力。 二、世俗化指顺从现世的现象，宗教团体将对超自然或他世的注意力，转移到 页120 ...注76 同（6），郑志明作，页156-174。注77 同（6），陈秀芬作，页120-121。注78 同（6），陈秀芬作，页121。注79 同（37），页28。注80 同（37），页1。注81...

    释见晔

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  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    ------------------------------　　p.120　　次经文42页半，上下双栏，每半页版框高19.1公分，宽10.1公分，六行，行16字，平均五个半页为一版，两版接缝处，有汉文...

    胡进杉

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  • 释见一著：汉月法藏之禅法研究（1）

    119～120。　　页186　　（2）与湛然之酬唱　　湛然圆澄，嗣法自慈舟方念（1552～1594）。在明末的曹洞宗门里，与无明慧经（1548～1618）并称，且开创云门一支，大唱曹洞宗风，法席兴盛，...祖师意为中心。祖师所传的禅法已为当时一般参学者所崇仰，“祖师西来意”尤为学者首应明白的目标，[120]　　------------------------------------------------...

    释见一

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  • 山西崇善寺藏《碛砂藏》本的价值

    妙严寺本因整卷缺而以赵安国本补足的有第59卷等，共21卷，因某些 版次缺而补版的有第58卷等，共8卷。 　　《大宝积经》120卷，第96卷的第7、8版和崇善寺本第104卷的第5版是延圣院宋刻本，而第 ...

    何梅

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（1）

    关键词：1.沈本圆师　2.江善慧师　3.林觉力师　4.台南开元寺　 5.台湾佛教中学林 　 页120 序言 　　此论文是笔者于《中华佛学学报》第十期发表的〈西来庵事件...

    释慧严

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  • 证悟

    他们说四谛八正道。　　由于此说法（转法轮），使他们能够最早理解正确的世界观、人生观，五比丘之一的憍陈如，最先得此证悟，关于此事，巴利律藏记载云： 　　[120]世尊说此教时，尊者憍陈如生起所谓“一切...

    水野弘元

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    魏州贵乡县党孙浪彪下王善行、赵州瘿陶县党王凤邕下王善性等四人，誓愿顿舍身命财，直到成佛。修行上事，相续不断。此既有助王国，饶益群生，乞为奏闻，赐垂听许，谨曰。”(注120)　　由上可知，信行早期的教团中包含了...。　　注117 ，105-108。　　注118 《三阶教之研究》，107。　　注119 拙著，。　　注120 《三阶教之研究》，11。　　注121 《大正新修大藏经》，第九卷，50下。　　注122 ，...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348103.html
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