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随机说法，斯是抱渐进发展之计划也。[54] 在这个时代，毗卢禅寺是为台湾八大丛林之一，座落于七星山麓，即广福村寺山路1000号。创立于昭和2年(纪元1927年)，历经三年大殿及其宿舍均悉告竣。此...，昭和10年2月1日。 [28] 慧云师〈大岗山龙湖庵万年簿序〉（《南瀛》卷14之3，页54A，昭和11年3月1日）。 [29] 大正12年《台北观音山凌云禅寺同戒录》。 [30...
释慧严
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》。
[37] 《南齐书》卷54《高逸传论》，《中华书局》1972年版，页946～页947。
[38] 《荀子．礼论》。
[39] 《戊申延和奏札一》，《朱文公文集》卷14。
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方立天
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秘密宗教》，页54）；而《五部六册》则自述是山东即墨人，例如，《苦功》即说：“俗家住在山东莱州府，即墨县猪毛城。”（引见：林立仁整编，《五部六册》，板桥：正一善书出版社，页98。） 页216 大的...
杨惠南
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哥伦比亚大学举办的“国际佛教研究会议”，发表论文〈般若思想与中国禅〉54。返校后，应邀于校内十一月份之宗教讲论会讲话，席间晓云法师以〈今日佛教〉为题，讲述当代佛教对时代之适应及其重视人间佛教之弘法主旨，...》，页1-42。 53 释晓云，《觉之教育．佛教文化发展基本要素》，页18。 54 释晓云，《佛语垂光》上册，台北：原泉出版社，1988年，页133─147。 55 释晓云，《佛学演讲集、今日...
陈秀慧
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不离生死不向菩提，何以故，有所得心及诸得见”，（54）这是对龙树胜义菩提心的发挥。 不过要等到七世纪末的寂天时，以菩提心的实践法门结合大乘资粮才臻于完备。他在其影响深远的《入菩萨行论》（55）第一品...一致，与中文的“菩提心 离相论”，内容也相接近，是否由同一原本所译，有待 进一步的比对研究。 (52)吕澄，（注21）所引书，页203。 (53)大正，册32，No.1659，页510下。 (54...
张福成
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人，工友二人，研究员十一人，其中专任五人。 1950年 54岁 是年6月，人民政协举行第六次会议，发起成立现代佛学社。 9月，《现代佛学》月刊创刊。先生于《现代佛学》第一期作文《支那内学院研究工作...
不详
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法華玄論》立五種聲聞[52]；天台智顗《妙法蓮華經文句》同《法華玄論》立五種聲聞，卷第七上釋〈授記品〉[53]、《法華玄義》卷第六上[54]；慈恩窺基《妙法蓮經玄贊》卷一[55]等，都對《法華經》...516下，420-421。 [52] 大正藏第三十四冊，頁369上-中，立五種聲聞。 [53] 大正藏第三十四冊，頁97上。 [54] 大正藏第三十三冊，頁752上。 [55] 大正藏第三十四冊...
李幸玲
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认为只有六七心品及心所为能遍计，仅仅指能遍计我法为实有而言，至于虚妄分别则是指“有漏心等不证实故，一切皆名虚妄分别。虽似所取能取相现，而非一切能遍计摄。”[54]二取妄现是虚妄分别，但不是能遍计，这样...页。 [52]《摄论》卷二，12页。 [53][54]《成唯识论》卷八，85页下。 [55][59]《成唯识论述记》卷一本，127页。 [56]佐伯良谦认为安慧之一分说，“更可称为相见遍见说，...
张志强
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法华秀句》所转引的文句，能补《瑜伽论记》之错落，但却以其中“略去无佛性”之语意归之于“诸大德”。吕瀓先生则据《瑜伽论记》卷54，以此文意出自玄奘本人。笔者疏通文句后，取吕说。 [6] 《宋高僧传》卷四，...
张志强
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大智度論抄本殘片（54）
12、浙敦162（浙博137）講經次第（55）
案：此件擬題不當。原件存上中下三段，依次録文如下：
初文前略明二
後入文正釋三
初總摽
...行。
51 見第211頁。
52 見《大正藏》20／1060／699下。
53 見《大正藏》25／1509／407中至下。
54 案：浙敦126原文見第699頁下倒數第17行至...
宗舜法师
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