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  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    可言。[56] 如此的修行态度,与古人相较之下,可谓天壤之别。明本批评道,参禅学者之弊病在于急求解会,[57] 且大多是商量个语话,在颂古、拈古等语言文字上打转,却不肯踏实地在心地上下工夫,切切扣己而...示海东渊首座〉(《卍续藏》册122,页381甲3-7)。  [55] 参《中峰广录》卷1之上〈平江路雁荡幻住禅庵示众〉(《碛砂藏》册37,页366下24-26)。  [56] 参《中峰广录》...

    释有晃

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  • 《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

    ,世寿五十八。《续传灯录》卷22、《佛祖历代通载》卷19有传。  《直斋书录解题》载:“《物外集》三卷,僧德洪觉范撰。”[56] 《续传灯录》本传载慧洪之作甚详:  著《林间录》二卷、《僧宝传》三十卷... [56] 陈振孙著、徐小蛮等点校,《直斋书录解题》卷20。上海古籍出版社,1987年。  [57] 居顶,《续传灯录》卷22。《大正藏》册51。  [58] 居简,《北涧集》卷5,...

    冯国栋

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  • 从“天台教观”论“代众生忏悔”之思想与实践

    大师“尝夜施抟食于水滨”[56], 并撰有〈施食文〉、〈施食法〉等相关施食的文献,由此可知遵式大师对此一行门的重视。关于施食的由来,据宗鉴大师(?-1206)撰集之《释门正统》有载:   若夫施食之法...[56] 《佛祖统纪》卷10,《大正藏》册49,页207c。   [57] 《释门正统》卷4,《卍续藏》册130,页801 b。   [58] 《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》,《大正藏...

    释大拙

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  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    弥陀净土,恐怕更加心仪弥勒净土。这在主张“只有”弥陀净土才是当今“唯一”解脱法门的净土行者(注56)看来,自然是大逆不道的观点(注57)。 批判《净土新论》的台湾佛教界,所采取的方式相当的激烈。...注56)当代净土行者大都主张弥陀净土乃是唯一的解脱法门。例如, 印光即曾说:“即今之世,人根陋劣,知识希少;若舍(弥陀) 净土,则莫由解脱。”(引见:《印光文集》,页1。) 又如,...

    杨惠南

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(1)

    与道士姜斌之辩论,均采用此说(注56)。可能由于佛陀...

    阮忠仁

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  • 来果禅师传略(2)

    主题: 《来果禅师异行录》 / 作者:陈慧剑 第2楼   用户名: 常超 注册日: 2005-03-26 积分: 56 等级: 有信   发表于 2006-03-13 00:47:17 [引用回复...2005-03-26 积分: 56 等级: 有信   发表于 2006-03-13 00:48:55 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]   《来果禅师自行录》  参禅人,坚持一法...

    不详

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  • 试评吉藏的二谛论

    ,生权实二智……一切导师皆由二智生,岂止在《大品》而不通《涅槃》耶?以二智通故,二谛亦通也。[56]  吉藏的意思是,空有二谛能生权实二智,而十方诸佛莫不由二智生,一切经亦皆由诸佛所说,所以空有二谛...,页167~175。  55. 《中论》卷四,《大正藏》册30,页33中。  56. 《二谛义》卷下,《大正藏》册45,页114下。  57. 同上。  58. 同注56,页114中。  59. 《...

    刘嘉诚

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    沙门只多蜜译。”[56]  (四)《智升录》卷三记载,“《维摩诘经》四卷,与严佛调《古维摩经》等同本,第五出,房云见《南来新录》。…沙门只多蜜,或云只蜜多,晋云歌友,西域人,识性通敏,聪达宏远,志存弘化...

    蒋武雄

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  • 增上信学

    Saddhammasavanam)。三、内正思惟(yoniso manasikara)。四、法次法向(dhammanudhama-patipatti)或翻译成法法成就。   再注意到《南传相应部》56、57、58经...

    杨郁文

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    嵩明教论之曰:‘出家于寿公,学法于寂公,见知于韶公。三皆奇节异行不测人也,二师皆得以亲事之,岂不伟欤!’”56另义通学华严、起信,后游中国。“十六祖宝云尊者义通传”说:“汉周之际,至天台云居(韶国师居所...光尊者义寂传”,p345。  55 释志磐,前引书p373。  56 释志磐,前引书p372-373。  57 释志磐《佛祖统纪》卷第八,前引书p346。  58 释志磐《佛祖统纪》卷第八,前引书p...

    赖建成

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