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笔者未有涉猎，加上密宗资料本身的神秘性，研究难度较大，又考虑到为非常规画稿，因此本论文暂不详细研究，以待后补。 P.2012白描稿，姜伯勤等先生认为是画稿[54]，因为画稿中有类似与坛城曼荼罗的内容，...《敦煌白画》，法国巴黎，1978年。 [13] 姜伯勤《敦煌的“画师”、“绘画手”与“丹青上士”》，《敦煌艺术宗教与礼光文明》，中国社会科学出版社，1996年，第32-54页。 [14] 胡素馨《...
沙武田
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[P420] 一七 五祖言：慧能！自古传法，气如悬丝。若住此间，有人害汝，汝即须速去！能得衣法，三更发去。五祖自送能于九江驿。登船(53)时，便五(54) 祖处分：汝去努力！将法向南，三年勿弘此...
不详
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54页
一、世亲《净土论》止观的一心 在世亲《净土论》里，基本的修行方法为“五念门”，即礼拜、赞叹、作愿(奢摩他)、观察(毗钵舍那)、回向、等五门。其中，“欲...
陈敏龄
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不立文字。”此不立两字，亦是文字，见人所说，便即谤他言著文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经！不要谤经，罪障无数54！ 慧能认为“不用文字”是执空，是谤经；如果不用文字，应该也不能用语言，甚至说“...
释见岸
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朋友的谢意…… 53．他自言自语道： 54．“谁在这个世界上只要用善意 55．获得朋友，并知道用善意 56．回报别人的话， 57．……这样就适合把他称作“朋友” 58．的朋友人们应该经常想念...
杨富学
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本有，如下性起处说。 三染净合说者，亦有四门：一翻染现净门，二以净应染门，三会染即净门，四染尽净泯门。亦如
页54
别说。[4]
此中，「净法缘起」法藏言之颇详。唯染法及染净合说二义...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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1947年，民国36年，丁亥，54岁 3月17日，太虚法师在上海玉佛寺直指轩逝世，世寿59岁。太虚法师由宁波来上海原打算待全国佛教整理工作告一段落时，于佛诞日(农历四月初八)在南京召开中国...
不详
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] 。 又云： ［别教］令修次第三观，先空、次假、后中，出分段、变易二种生死，证中道无住[54] 涅槃[55] 。 又云： ［圆教］令修一心三观，照性成修，称性圆妙，不纵不横，不前不后...
释法藏
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基隆市
43
45
66
65
宜蘭縣
26
65
55
58
桃園縣
38
55
63
83
新竹市
52
54
36
43
新竹縣
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宣方
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流于狂禅或寂灭的居士，憨山向其开示佛法利生根本：“世之士绅有志向上留心学佛者，往往深思高举，远弃世故，效枯木头陀，以为妙行。殊不知……吾佛所贵在于自利利他。”[54]针对那些忘情禅趣的士大夫，憨山告诫...以儒家意义的利生、经世为旨归，表明了他的妥协性。 [52] 即儒与佛之间。 [53] 《憨山老人梦游全集》卷一《示无隐桂禅人》 [54] 《憨山老人梦游全集》卷五《示袁大途》 [55] 《憨山...
夏清瑕
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