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中显我，无上大乘法，得初欢喜地，往生安乐国。” 注56此偈说龙树往生安乐国，正是“有预记之文”所指。不过杨杰似将《楞伽经》误记为《楞严经》。世亲则据说是《往生论》的作者，此作原称《无量...平等觉经讲记》(Sunnyvale : 美国净宗学会，1996)第1册，页676。 注56见《乐邦文类》页217上，〈佛悬记龙树生极乐国〉。 注57 关于此《往生论》之研究，参看Minoru ...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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新兴教派。
新兴教派的特质，常将创教的祖师视为与佛或菩萨等同的化身，教团以祖师为中心的兴起并传世，著名的三阶教主信行（540～594）被三阶教徒称为慈悲胜于释迦，智慧超过无量寿佛； 注56...图大小引自黎方银，《大足石窟艺术》(重庆；重庆出版社，1990)，页56。
注13毗卢佛所结的印记为作手覆于右拳之上，通称为“结外缚印”，(郭相颖，〈略谈宝顶山摩岩造像是完备而有特色的密宗道场...
黄锦珍
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─────────────────│ │宿 军 中 过 限 │48│56│46│46│46│49│49│46│ │────────────────────────│ │观 合 战 ...│────────────────────────│ │露 地 然 火 │54│41│52│52│53│56│57│68│ │────────────────────────│ │与 ...
不详
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宋高僧传’卷三、后论（大正五○˙七二三˙ 上－－中）。 （注 56） ‘宋高僧传’卷三转引‘三国志’述临儿国之项 的文句（大正五○˙七二四˙中）。 （注 57） 鼻奈耶序（大正二四˙八五一˙上）...
不详
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5] 姚秦．鸠摩罗什译，《妙法莲华经》卷七〈观世音菩萨普门品〉，《大正藏》第九册，页56c-58a。 ------------------------------------------------...以来迄今的发展，仍然保持传统讲究灵验庇祐的“民间佛教”型态。 （一）、慈龙寺 慈龙寺，主祀观音佛祖，位于嘉义市东区社口里长荣街206号。[56] 本寺原称观音亭，又称慈福祠。乾隆四十一年（...
颜尚文
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------------------ P.56 众生的悲心大小是“大小关”。般若智是度众的“方法”，是一种“无我”的方便技巧，有如此之技巧才能“常处有而不染，不厌有而观空。”印顺引龙树“二道五菩提...思想不合[56]。 石氏之意见乃是承续汤用彤的观点而来，师徒一唱一和，怀疑〈涅槃无名论〉并非僧肇所创作。 横超慧日〈〈涅槃无名论〉及其背景〉几乎是针对汤用彤与石峻而发。为解决〈涅槃无名论〉的问题，横...
邱敏捷
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若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。设复有人，若有罪若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音名者，悉皆断坏，即得解脱（页56下）。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，... 38. 参《妙善传说》页9～11。 39. 参《妙善传说》页24～38。 40. 参《妙善传说》页24～38，又页51～56。 41. 参《妙善传说》页93～94。仕邦按：《妙法莲华经．妙庄严...
曹仕邦
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多少问题，就不得而知了。至少说明虚云大师的菩萨心肠，借用政府的力量，救济了苦难的民众。 3、禁屠放生 中国历代有禁屠放生的习俗，在天灾严重时期，政府会下令要求全国或全市禁屠。早在汉代中元元年(56...
道坚
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（教务主任）、常觉（教务主任）、唯慈、真华、晴虚、慧光法师等九人，学生僧俗共七十人，其中男众共九人。[56] 关于首届福严（太虚）佛学院，导师表示：“印海法师当时将那边（台北慧日讲堂）的学生带到...28日，未刊稿。 [6] 印顺法师，《平凡的一生》，（台北：正闻出版社1994年7月），页59。 [7] 印顺法师，《平凡的一生》，页59。 [8] 印顺法师，《平凡的一生》，页56。 [9] ...
阚正宗
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168句（《大正》15?109b~110a)；七言偈颂者，如姚秦鸠摩罗什所译《思益梵天所问经》又七言32句（《大正》15?56c）；八言偈颂者，如西晋法炬共法立所译《法句譬喻经》有八言19句（《大正》4...分为五部份，概述于下。 1.譬喻 在佛典中，有许多譬喻性［56］言辞，这些譬喻性言辞自是有其寓意。当佛陀向众生说法时，为求所说之事理能启迪人心，达到教化众生心灵之目的，遂将佛教对宇宙人生世象的看法...
王晴慧
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