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  • 《金版大藏经》史迹考

    120 册 , 题名为《宋藏遗珍》一书。另有一部保存完好的《楞严经》亦由三时学会依原经 原大影印 400 部 , 仍为卷轴式装帧 , 分藏各大寺院。当时 , 胡适 先生评述说 :" 这是影印《碛砂藏》的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教成人教育的意涵

    等(1994)。台湾省城乡地区成人学习意愿之比较研究。台湾省教育厅委托。   晓云法师(1987)。觉之教育,p.73,pp.119-120。台北:原泉出版社。   简茂发等(1992)。台中市成人...

    释见润

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301351990.html
  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    ________________________________________ (18) 《大正藏》第 20 卷,页 117 – 119 中。(19) 《大正藏》第 20 卷,页 120 上。...的内容也是“大悲变相”,窟为矩形单口窟,高 2.45,宽 2.50,深 1.75 米,略残,造像 120 余尊。其造像内容和时代与第 3 号窟完全相同,只是主像千手观音作游戏坐姿,在四川石窟中,仅此一...

    胡文和

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  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    只清净土是安乐国,无量寿佛是净土师。尔诸众生,但发诚心,念彼佛号,即得往生。若生彼土,则无诸恼,不闻知者,亦可哀怜。 注51  120页  因为笃信净土及念佛得往生,对那些于净土无知之人又有怜悯之心,...馗亦见于此册《净土宗全书续》之《往生西方净土瑞应删传》页10。两者文字大同小异,疑王古抄流行于唐末或五代的《往生西方净土瑞应删传》之文。   注61见《新修往生传》页120,此故事亦见《往生西方净土瑞应...

    黄启江

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  • 虚云大师在重庆

    1953年被推为中国佛教协会名誉会长。1959年圆寂于江西云居山真如寺,世寿120岁。师一生弘法阐教,著述宏丰,护国佑民,受到朝野各界人士的推崇。  上个世纪三十年代,国难当头,民不聊生,虚云大师广行菩萨...

    道坚

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    12,页689下。  25. 《法华玄论》卷3,《大正藏》卷34,页382下  26. 参见同上注24,页690下─691上。  页120  成论师(以)五味相生,配五时教。四谛教有相差别,故出“...

    廖明活

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  • 有关阿赖耶识语义的变迁

    》(东京:讲谈社,1982),pp.119-120。  16. 参见舟桥尚哉:《初期唯识思想?研究─??成立过程?????》(东京:国书刊行会,1976),p.23。  17. 长尾雅人即持此说,参见...

    陈一标

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色(1)

    慧印三昧经》亦有五言偈颂120句[44];西晋竺法护所译《持心梵天所问经》,亦有五言偈颂320句[45];东晋佛陀跋陀罗所译《文殊师利发愿经》,全经皆以五言偈颂呈现,共176句[46],而其《达摩...

    王晴慧

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  • 法源寺贞石录(1)

      已见著录:畿目上/9下,汇目1补遗/1上。   无垢净光宝塔颂  [说明]唐至德二载十一月十五日(757/12.30)  高120厘米,广73厘米。  张不矜撰,苏灵芝行书,左行。二十二行...

    王巽文 徐自强 冀亚平

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  • 净土法门的“十六字”纲领

    “阿伽陀”药。“阿伽陀”,意为“普去”,普去众生一切病,是万病总持,一切病都能治疗。我们希望无病无痛,健康长寿,当然可以满愿。但这也并不是佛陀度众生的本意。因为,纵然让你活到120岁,也不能了生死,出...

    不详

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