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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    150。  页356 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:  以圣严法师《寰游自传系列》为探讨 佛学研究中心学报第七期(2002.07)   年持续的参加禅七,也有许多人打完禅七就成了道场忠贞的义工[17]。...自注21博士论文之页143。  23. 同注21博士论文之页150。  24. 书云:“圣严法师对中国禅宗最伟大的贡献,是在于他令曹洞宗宏智正觉的默照禅起死回生,给予这失传久矣的禅法新的生命,随著法师...

    丁敏

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  • 空行母与藏传佛教上师传记

    1899;rpt. 1964)中,即认为空行母的梵文字义 ”?ākinī”,是指“啖人肉”之“伽梨女神(Kālī)的女性侍从”(Willis,61、150)。此处的伽梨女神,乃印度教三大主神之一、主司...

    刘婉俐

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(1)

    --------  19. 本段解题《般若波罗密多心经》参印顺:《般若经讲记》,《妙云集》上编(著者出版,1948年初版),页149-150。  20. 参于凌波:《向现代人介绍佛教》(台北:龙树菩萨...

    李惠绵

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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(1)

    .论学书.与陶士书》)  19. 欧阳渐<见闻琐录叙>。  页150  舍”,指为了成就理想或事业,置身家性命于不顾,勇往直前,一意为之。欧阳昱对侄儿的这次厉责,实际上启发了侄儿两条人生的原则:第一条...

    程恭让

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  • 有关阿赖耶识语义的变迁

    1998),pp.150-151。  页80  “世俗”(samv.rti)的梵语语源解释有必要溯及到吠陀梵语(Vedic Sanskrit)或prakrit语被转化为古典梵语(classical ...

    陈一标

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论(2)

    。”(引见《大正藏》卷38,页69,中。)灌顶所说的“旧伊”,应是∴或。(参见:沈观鼎编译,《梵文字典》,台北新店:常春树书坊,1985,页150。)而“新伊”则应是:。不管是新伊或是旧伊,则都和...

    不详

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  • 南北朝佛教流行的原因(1)

    既崇之,下弥企尚。至延昌中,  天下州郡僧尼等积有一万三千七百二十  150页  七所,徒侣逾众。 (魏书释老传)  北朝朝士死者,其家多舍居宅,以资僧尼。  朝士死者,其家多舍居宅,以施僧尼,京邑第舍...

    萨孟武

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    疑经研究》第149~150页  [31] 《历代三宝纪》卷4,《大正藏》卷49,51a。  [32] 鎌田茂雄先生认为时间的先后难以判断(《中国佛教通史》第4卷第202页),而任继愈《中国佛教史》则从文字看...

    不详

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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    佛教寺院的银钱借贷及其他生利事业的文章,发表在《支那学》第10卷第3期(《史学杂志》第54卷第2号,页150提及)可惜未得寓目。  [6] 有关未能偿付这类债务而遭报应的故事,在中、日两国都很普遍。...

    杨联陞

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    规约草案”,世界佛教居士林王一亭等提议,“拟请各寺庙增办公益慈善事业,俾资救济案”,以及“拟请设法组织宣讲团分赴各监狱工厂劝化案”[150]。又监督寺庙条例第十条规定:“寺庙应按其财产情形兴办公益或...

    不详

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