«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3674篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《大般涅槃经》的佛性论（1）

    《大般涅槃经》的佛性论释恒清台湾大学哲学系教授佛学研究中心学报 第一期(1996)民国八十五年(1996年)出版(p31-88) 31 页 一.《大般涅槃经》的传译 　　 大般涅槃 (Mahaparinivana) 的意译是大灭度、大圆寂， 乃是指佛陀圆满诸德，寂灭诸恶的解脱境地。 ...

    释恒清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400045464.html

  • 中国宗教与史的起源

    》著录一面双鸟餮纹铜鼓，而商代之龠、言(大箫)、　　和等乐器，即箫、笙的前身。(注31)《荀子》引逸诗曰：“凤　　凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。”(注32)箫声　　与凤凰有密切关系...30)《中国古代民族神话与文化的研究》，页441。　　(注31)杨荫浏，《中国古代音乐史稿》，(台北，丹青，1985)第一册　　，页22-25。　　(注32)凤与凰可能是有所不同，但后世将二者视为同一种...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400645476.html

  • 菩萨戒本羯磨校勘说明

    见劫盗贼夺他财物若僧伽物窣堵波物取多物已执为己有纵情受用．菩萨［31］见已起怜愍心于彼有情发生利益安乐意乐随力所能逼而夺取．勿令受用如是财故当受长夜无义无利．由此因缘所夺财宝若僧伽物还复僧伽．窣堵波物...而为此贫匮法故。怜愍当来者于彼当来利益生意乐故。今译文晦。　　［29］藏本次有句云。将以增长诸多非福。　　［30］藏本缺此句。直接下见劫盗句为一段。　　［31］此下至随力所能句藏本文缺。　　［32］...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404345568.html

  • 淨影寺慧遠的判教學說

    大乘經，歸入頓教一項下，（31）而不像劉□，祇以《華嚴經》為頓教的代表經典。────────────(29)同上注，頁134前下～後上。(30)《大正藏》卷37，頁173上。(31)參見《觀無量壽經義疏...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410245600.html

  • 吕本中与佛教

    天 下益推公之正”，(注 31) 当时参与评论秦桧的尚有禅宗高 僧大慧宗杲。 多识前言往行是吕氏家学的特色，家族成员多擅长史学 。吕公著...教学者读书须要字字分 明，仍每句最下一字，尤要令声重则记牢”。 (注31)陆游，《渭南文集》卷 14，〈吕居仁集序〉，页 81 。 ...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413345669.html

  • 日据时期台湾佛教史二论

    唯一的佛教医院“佛教慈爱院”，为其社会事业的代表 ( 注 31)。 镇南学林因经费短缺，很快即被并入曹洞宗中学林，所以说其成效有限。由此看来，临济宗妙心寺对台湾佛教界真正有所贡献之处，应是设立佛教慈爱...第一号页 14-19，昭和 12 年 1 月。 ( 注 31)同前注页 16。 佛教慈爱院是当时佛教兴办的唯一医院，但 并非日据时期唯一的佛教医院，因为在日本据台初期，曹洞 ...

    王见川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422445785.html

  • 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响

    尔朱仲远。普泰元年，杨氏家族被尔朱世隆灭族，“后舍宅为建中寺”。[31]　　在洛阳城西的冲觉寺，“太傅清河王怿舍宅所立也”。[32]宣忠寺是“侍中司州牧城阳王所立也”。永安二年五月，北海王元颢攻入洛阳...》。　　[30]《洛阳伽蓝记》卷一《城内》。　　[31]《洛阳伽蓝记》卷二《城东》。　　[32]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。　　[33]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。　　[34]《洛阳伽蓝记》卷四《城西...

    薛瑞泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945796.html

  • 《大智度论》略译初探

    [31]下面举三个比较明显的例子说明。（I）《大品》〈遍叹品〉：“世尊，离波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“毕竟空故。”“世尊，不坏波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不可得故。”“世尊，无彼岸波罗蜜是...，亦无身故。”[33] 　--------------------------------------------------------------------------------[31] 在《...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html

  • 杨文会的编藏思想

    不等观杂录》卷1，页18b，载于《杨仁山居士遗著》册7，金陵刻经处本。 　　页186 　　本朝初年，禅宗鼎盛，著述家纯疵间出。近世以来，僧徒安于固陋，不学无术，为佛法入支那后第一堕坏之时。[31]...-------------- 　　[31] 〈般若波罗蜜多会演说一〉，见《等不等观杂录》卷1，页24b，载于《杨仁山居士遗著》册7，金陵刻经处本。 　　[32] 《十宗略说》，载于《杨仁山居士遗著...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645811.html

  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    禅经本不多，且其禅法不全又无受法，加上将之蔑为有尽漏等。[29]　　虽然如此，但普遍上仍将禅法视为“向道之初门，泥洹之津径”、[30]　“大乘之舟，泥洹之关路”，[31]　显示禅法于修道上之重要，...-----------------------[29] 参见慧远〈庐山出修行方便禅经统序〉、僧睿〈关中出禅经序〉、道安〈阴持入经序〉等。[30] 参见注27。[31] ...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745815.html
上一页12...137138139140141142143144145...367368下一页