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一阶段中国的基本模式。美国已故新左派最有代表性的学者之一E·赛义德（EdwardW.Said）在《东方主义》和《文化与帝国主义》等著作中以所谓“后殖民文化批评”视野开启了对于新全球化时代的文化差异...
任平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045391633.html
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中国书道史论考.魏晋南北朝篇》,(东京:二玄社,1984),页522-524;伊藤伸,〈龙门二十品之成立〉,《书道研究》,通卷13号,1988,页40-41;有冈峻崖,〈龙门の书道史的意义にっいて〉,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095291717.html
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，五取蕴苦，对应了社会民众的心境。这是佛教走向民间渐次传播开来的客观基础.佛教的轮回说，为人民提供了生命忧患的希望通道。人死以后，最细微的精粹物质，灵魂的实体（相当于电磁场、原子物质）将在宇宙不同层次...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392486.html
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在向这方面发展。事实上,在古代九多世纪里,这种情况早就存在着,就像什么也没发生过一样。所以不妨作这么一种思路.
由遥远的希腊越过地中海,穿过沙漠,把美”带到了印度;在印度,这种“美”在佛教身上...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09075292791.html
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对他极为怀念.可是在那个时候，佛依然是以世间僧众一员的形象印记在弟子们的心中。佛在世的时候一再反对对自己的膜拜和神化，佛去世后关于佛是否在僧数曾经引起长时间的争论，趋向后来大乘佛教的大众部不断神化佛陀...
李利安
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993379.html
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)人；；他推崇贺裳、冯班，称贺裳的《载酒园诗话》、冯班的《钝吟杂录》与自己的《围炉诗话》为“谈诗三绝”.
[13]王士祯(1634—1711)，原名士稹，宇予真，贻上，号阮亭，又号渔洋山人，...
正齐
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294793822.html
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重的花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯.又因其红的似火而被喻为“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10371693886.html
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姚秦]鸠摩罗什译《维摩诘所说经》卷二《佛道品第八》，《大正藏》册14，No. 0475，页549b。
[22] [元]释明本《幻住庵清规·序》，《卍新纂续藏经》册63，页571b。
[23]...
王仲尧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475094091.html
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p.682)这样，冯先生所谓的道德境界的合理性便在其形上学的理的观念之上得到辩护，其辩护的方法基本上是逻辑分析的方法。
我们知道，在冯先生 的境界说中，天地境界是最高的境界。天地境界的“天”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994123.html
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荷花》、是由中国工艺美术大师周锦云先生创作，成为梵宫的传世艺术珍品。这里的整个空间没有使用一根立柱，可供千人同时用餐，地面铺置的地毯寸步都是莲花莲叶，正取意步步生莲.在佛教文化中，莲花是佛的象征。相传...
不详
|五明研究|
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