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  • 東初老人簡譜（1）

    观赏者动辄数千人。[54]更由印藏事缘，促成当时佛教四众弟子团结一致，和合无间。[55]　　10月，〈禅的立场－－禅学思想之二〉续（《人》7:10；题〈禅学思想〉，收于《真义》）　　12月起，《大正...。（《人》10:2；《重新》）　　3月，《大正大藏经》“正藏”55册，共800部，出版齐全；历时凡二年四个月。继之，“印藏委员会”决定更影印《大正大藏经》“续藏”45册；并再度组织“环岛访问团”，由...

    不详

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  • 東初老人簡譜（2）

    学问，势难立足于时代潮流之尖端，故快函刻在掩关中之弟子圣严法师，盼其提前出关，欲全力支持赴日留学。[91]　　p. 29　　12月，〈玄奘三藏生平年代考〉（《佛》4）　　1966（民55）,59岁　　?...23。 　　[54] 《永怀集》南亭法师〈我与东初法师〉。 　　[55] 《永怀集》朱斐〈念东老谈“随缘”〉。 　　[56] 《永怀集》〈乐观老法师致词〉、乐观〈功在佛教．功在国家〉。 　　[57] ...

    不详

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    84，193a）。　　2、大正55，626c。　　3、详见香川孝雄氏《无量寿经？诸本对照研究》页7～38。　　4、答曰：「──复次是中二种菩萨，居家出家。善守等十六菩萨是居家菩萨，跋陀婆罗（秦言善守）...

    释慧严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352744746.html

  • 宗义宝鬘（1）

    kuKenKyusy。，Ky。t。University，1977，PP．55—112．)简称：校本。此校刊本所根据的是下列八种版本：　　1．拉卜楞寺本，26叶，收编於《贡却亟美汪波全集》(C。llectedW。rKs...所以有时也称之为『自然主义者』。（《印哲导论》，P．55，65）　　第四章 总说佛教宗义之建立　　释迦王(子) ，无与伦比的导师，首先发最胜菩提心：其次於三大阿僧祗劫积聚资粮：最後在金刚座(今印度...

    不详

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  • 菩萨之大悲心初探

    福德；行法忍，得无量智慧。福德智慧二事具足故，得如所愿。[55]　　二忍修习成就得“无生法忍”。据《大智度论》卷十四云： 　　菩萨摩诃萨住二忍中，能具足羼提波罗蜜。…以是羼提波罗蜜具足故，得无生法忍。...而言，故称无生。菩萨于无生之法，忍可忍乐，不动不退，称为“法忍”。　　[55] 《大智度论》卷十四?大正二五，164b　　[56] 《大智度论》卷十四?大正二五，164b　　[57] “无生法忍”梵语...

    张旭吉

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  • 考證、典範與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    時候會無法充分解釋典範形成的原因，或者由於研究者本身在問題意識與學科專長上的限制，可能忽略了同一時期並存的其他典範[55]。 ── 問題的關鍵在於：「解釋的正當性」的標準會因為時代的改變而有所不同（...〕第49卷)、《隋天台智者大師別傳》、《續高僧傳》(以上出自〔大正藏〕第50卷)、《天台九祖傳》(〔大正藏〕第51卷)、《大唐內典錄》(〔大正藏〕第55卷)、《釋門正統》(〔卍續藏經〕第130冊)等...

    朱文光

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  • 欧美学界中观哲学诠释史略

    现象」；从实相(不从因缘)观之，此同一世界即是「绝对」。现象与绝对、生死与涅盘，毫无差别。这即是「一元论」。(55-56)　　在《佛教的涅盘概念》与欧洲哲学比较的一章，我们看到舍氏将龙树和英国黑格尔...

    林镇国

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  • 般若波羅蜜初探－以《大智度論》為主

    從菩薩初發意至坐道場，《大智度論》提及二道、五菩提的修學次第，[55]無生法忍是二道---般若道及方便道的分隔界標。如何得無生法忍？《大品般若經》說：「若不入菩薩位，不得無生法忍」，故如何趣入菩薩位？是得無生法忍...

    釋安慧

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  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论（1）

    版·西藏大藏经·中观部，Tsha 46b2～　　47a2；北京版·西藏大藏经·中观部， Tsha 54b6　　～ 55b1 ）。由于《明句论》的作者月称在批判清　　辨缘起之说的同时，直接或间接地引用了...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045280.html

  • 宗密傳法世系的再檢討

    引英文論文，第九至十頁。中文譯本見 「道安法師七十歲紀念論文集」（台北﹕大乘文化 出版社，民六十五年排印本）， 頁55 ...

    冉雲華

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