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  • 禅宗圆相论探原

    55页 图 2 殷商青铜器之圆涡纹 意、福、禄、寿；乃至天人合一的人生观都托福在生活的企 ...

    吴永猛

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  • 从“法性即无明”到“性恶”

    《般若经》或忠于龙树、提婆的　　三论。 印顺法师曾这样描写真常唯心论者：‘“真常者”，　　自以为是“空过来的”。　　──────────────　　( 注 14) 引见《大正藏》卷 46，页 55，上...广雅》云：合也。若依此释，仍似二物相合，名“即”，其　　理犹　。 今以义求，体不　　──────────────　　( 注 26) 见《大正藏》卷 46，页 18，上；页 21，中； 页　　55，下。...

    杨惠南

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  • 东初老人简谱（2）

    12 月，〈玄奘三藏生平年代考〉（《佛》4）　　1966（民 55）, 59 岁　　? 月，于日记卷首，题曰：“勿与天下无聊之入争闲气，应与古今圣贤豪杰争志气。” (‘日记’5)　　1 月，访香港。(...　　46 澹宁清镜 　　47 巨超清恒 　　48 秋屏觉灯 　　49 性源觉诠 　　50 墨溪海荫 　　51 月辉了禅 　　52 流长悟春 　　53 芥航大须 　　54 云帆昌道　　55仁寿、峰屏 　...

    不详

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  • 中国宗教与史的起源

    职掌 ，由　　────────　　(注55)《淮南子》＜本经训＞，页１１８。　　(注56)详见赖长扬、刘翔，，《中国史研究》１９８５　　年第２期，页９９－１００。　　(注57)徐复观， ，页7-12。　...

    蒋义斌

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  • 净土宗判教史略要（2）

    持名念佛，为教众生持名念佛而入佛知见。[55]　　又言：　　此经不兼戒律，亦无论义，自始至终，专说念佛求生净土。[56]　　此即莲池大师跳出理性，归于朴实之迹象。其彰极乐依正庄严，总摄于‘南无阿弥陀佛...《五会法事赞》法照禅师著　　[49]《万善同归集》永明延寿禅师著　　[50][51][52][60][76][77]《灵峰宗论》蕅益大师著　　[53][55][56][57][67]《弥陀疏钞》莲池大...

    不详

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  • 阿育王的统一与并治

    但是佛塔都已毁坏。55 　　目前同时看到阿育王柱及阿育王所建的塔，只有珊奇大塔。珊奇 （Sanchi）在印度中部，残存的三座佛塔，约花了三、四百年的时间（公元 前三世纪～公元一世纪），经历了阿育王时代、...，收在《大正新修大藏经》第51册页901中。 　　54印顺著《初期大乘佛教之起源与开展》，台北正闻出版社，1981年5月，页55。 　　55同注54。 　　56陈秀莲主编《世界遗迹大观8----印度的...

    陆艳冰

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  • 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

    来说明〈见宝塔品〉中释迦与　　多宝佛并坐的含义，相同的观点亦见于罗什座下的僧　　睿和道生。僧睿在双论释迦与多宝佛时谓“生生未足　　以期存， 永寂亦未可言其灭矣。 ”（大正藏 55，页　　57 下）道生...

    赖鹏举

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    关系之后，大部份的篇幅都用在“唱导”及其影响的说明。转读是以“正确的音调与节奏，去朗诵佛教的经文”（页55），是佛教宣教的一种方式。陈寅恪＜四声三问＞一文，指出“所以适定为四声，而不为其他数之声音，以...

    黄国清

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  • 六度集研究

    古异经”55的其中一部，翻译时间和译者人名皆湮没不传。僧祐在“弥连经一卷”之下，加上注解：“旧录云弥兰经，或作弥莲，出六度集，今有此经。”56《法经录》里，“弥莲经一卷”位处于“六度集抄”的最末，注“...《常悲菩萨》等两章划归禅度，并加入僧会法师单品译出的经典，各章经题及度的章名，可能都是在这次整理中加上的。　　　　　 　　1 见《出三藏记集》卷二，大正55,页7上27。另外，列宁格勒藏的敦煌卷子有“...

    释天常

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  • 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探

    、漢（後八品）54，梵文寫本由Haraprasaad shaastrii發現，校訂出版55，從本梵文斷片整理回收的BC約全文的三分之一56。 《四百論注》共十六品，前面八品是說法之百義(chos...印順 《印度佛教思想史》，頁148。DSETH,4` 54 護法之注釋，漢譯《大乘廣百論釋論》，玄奘譯。 55 H.Shaastrii ,Catu.h`satikaa by AAya Deva,p...

    釋見愷

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