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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    都是在歌颂佛陀的诞辰，并藉以说明佛理的殊妙：　　三春迭云谢，首夏含朱明。祥祥今日泰，朗朗玄夕清。菩萨[31] 彩灵和，眇然因化生。[32] 四王[33]应期来，矫掌承玉形。飞天鼓弱罗， 　　p. 74... 　　[30] 二乘，一声闻乘，闻佛之声教，观四谛而生空智因以断烦恼。二缘觉乘，根机锐利，非由佛之声教，独自观十二因缘而生真空智因以断烦恼。 　　[31] 菩萨，具名菩提萨埵，旧译曰大道心众生，新译曰...

    罗文玲

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  • 紫柏真可禅学思想之研究

    的都是在于开佛知见。真言： 为佛弟子，若不以开佛知见为急务，饶你勤苦累劫，非无漏正因也。 道人不以开佛知见为家务，便是忘本愿，自断善根榜样。［注31］ 而就真可禅者的立场，即就“自性清净”、“...31：《全集》卷8，〈法语〉，页771；《全集》卷24，〈与冯开之〉，页1056。注32：《全集》卷7，〈法语〉，页749；《别集》卷4，〈示僧明璇〉，页138。 页318 “洞明自心”即是真...

    范佳玲

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    注 31) 而已。 虽然如此，谦益终其一生也追随憨山大师的行径与理念，并在憨山寂后将其著作，广为流传，他说︰“读师之书，不若听师之言，又不若周旋瓶锡，夷考其生平，而有以知其愿力之所存也。”(注 ...讹滥正信也”。(注 38) 可见钱谦益本人对憨山大师，也可以说是对正信佛法的坚持与提倡。───────────(注 30) 同注28，页961。(注 31) 钱谦益著〈佛顶蒙钞目录后记〉第79页下。...

    连瑞枝

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  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    表示说︰ 经是佛语，禅是佛意，诸佛心口必不相违。(注 30) 于是宗密“以如来三种教义，印禅宗三种法门”。以达到“融瓶盘钗钏为一金，搅酥酪醍醐为一味”(注 31) 式的宗教融通超越。到了...T48，页397b。 (注 30) 同上书，页400b。 (注 31) 见裴休著《禅源诸诠集都序叙》，T48，页398C。 (注 32) T51，页739a～741c。 69 页 加了...

    冉云华

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  • 佛教对中日文化影响之比较

    开元年间七绝、五绝所以特 别流行之原因。[31]至于民间文学多从佛学典籍中之文体，演变而来，称之为“变文”[32]，因而戏剧与文学、 音乐同时传入。据传说唐玄宗曾亲自主持在御花园之“梨园”演出。[33]...中，大部份 重要佛教经论已被译出，中国 [30]见《求法高僧传》，《大正藏》册51，页1～页12。 [31]同注12，《国史论衡》页510。又根据清代所编纂之《全唐诗》共录2300多家，...

    李志夫

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  • 中国佛教的禅修论[下]（1）

    31]]，“见自本性，即得出世”[注释：《坛经》[42]]。此处所讲的“本心”与本性是同一涵义的概念，故此《坛经》也说：“识心见性，自成佛道。”[注释：《坛经》[30]]。慧能把众生的自心、本性与佛道...俱灭，即是真正善知识，一悟即知佛也。”[注释：《坛经》[31]]。若能生起般若观照，刹那间妄念俱灭，就是真正趋入佛道的人，再一念悟就体知佛了。“前念迷即凡，后念悟即佛。”[注释：《坛经》[26]]。这是...

    不详

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    这是印顺的始终如一的判教。印顺在 《游心法海六十年》 指出他早期在普陀山读藏三年 (1933-1936，28-31岁)，其结果是肯定如来藏说是大乘佛学的重要组成部份，印顺说： 　　知道法门广大，所以...rdquo;。法身藏的解说，是五义中最不一致的。……真谛所说的如来藏，是随顺《宝性论》说的。但瑜伽学本义，是以真如解说如来藏的，在陈译《摄大乘论释》中，也还保留这一定义。[31...

    赖贤宗

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  • 回鹘人的佛教写经

    Maitrisimit，意为“与弥勒佛相会”，这一主题勾勒出了文书的重要内容，使人们把在中亚对弥勒崇拜的产生或繁荣联系在一起。[31]弥勒是未来佛，据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》等载，原出婆罗门家庭，后为佛弟子，先...的为数不少的名称和仿造词汇的偏差就无法解释了。　　回鹘文《金光明最胜王经》由10卷31品构成。内容丰富多彩，称凡是诵读流布此经的国土，将受到四天王诸神的保护，这些应是该经得以广泛传播的重要原因。经文中...

    不详

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  • 论庐山慧远法师的念佛禅观

    大乘中观学派理论解释：佛经说诸佛身皆从众缘生，无有自相，毕竟空寂，如梦如化。修行般舟三昧而得见佛身诸相，是为令众生生起各种善根的缘故，因此不能说是虚妄。应当知道“如来之身，无非是实。”31　　四、慧远...念佛三昧并答”。见《大正藏》第45册。　　31 同上。 ...

    业露华

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    之外，部份人物尚冠上官职头衔。卢建荣认为李氏一族的服官事业相当惊人，出现十五位太守、十二位县令、二位中央武职将领、四位诸侯国的卿官、一位三公府幕僚、二位杂号将军、以及两位书令史。(31)〈李氏合邑造像...〉的拓片为文本，探究五、六世纪时《妙法莲华经》及 ─────────31 卢建荣，前引文，页119。 页245 高僧们所注疏的“法华思想”对它的影响。由上面的论述，“法华思想”不但成为...

    颜尚文

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