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，波逸提。 52．以指（轻触）胳肢（使他生酥痒发笑）者，波逸提。 53．水中嬉戏者，波逸提。 54．不恭敬者，波逸提。 55．任何比丘，假如恐怖比丘者，波逸提。 56．任何比丘无病，想要取暖...。 第五 抟食品 51．「我将不作出嘶噜嘶噜（吸食）声而食」，应当学。 52．「我将不舔手（指）而食」，应当学。 53．「我将不（用手指）刮钵而食」，应当学。 54．「我将不舔唇而食」，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”＜同上品＞ 佛者，何也？盖穷理尽性大觉也。其道玄虚，因以妙绝常境。＜同上品＞ 秦言如来，亦云如去。如法而来，如法而去。古今不改，千圣同辙。故名如来，又名如去。＜菩萨行品＞[54] 当理即佛，佛...，（台北：骆驼出版社，1996年1月），页265。 [53] 同注18，僧肇注《维摩诘经?佛国品》，《大正藏》38册，页169下。 [54] 同注18，此僧肇注《维摩诘经》诸品分别见《大正藏经》...
张晓芬
|佛学论文|因明|五明|
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空系经文，在内容上，受到后人改的机会也就比较小。(54) 再者，转身论的问题在这十二部经中都有比较具体的论述。初期大乘用十部以上的经典来谈论有部的转身论，虽然这十几部经典不是全以转身论这个题目作为...
古正美
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现忍中[54]，要总观三世生缘老死的“无常”、“苦”及“空、无我”三种义观，趣向涅槃，所以名为泥洹智。由此合说有七十七智。而上述所引吉藏的《大乘玄论》、《中观论疏》及智俨的《华严经内章门等杂孔目》均依循...、色味、过、出。” [54] 《成实论》卷16 （大正32，371a2-10）：“问曰：若尔者，前过中已说无常、苦，出中已说无我，何故复说此三种观耶？答曰：习学三种。先闻、思慧，然后修慧；先于闻、...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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逢甲大学中文系、四川大学中国俗文化研究所、唐代学会、汉学研究中心，举办以研究敦煌文献为中心的学术会议。邀请海内外敦煌学者共同讨论，会中宣读了54篇论文。其中大多深受先生影响与启迪，也颇有对先生先知现见之阐发...
郑阿财
|佛学论文|因明|五明|
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流布。 阇那崛多后曾应邀入四川，任益州僧主，千手观音造像仪轨，有 可能在当时已 页54 入蜀，因在四川乐至清凉山有一千手观音造像，造型较为特殊，相邻 的一佛龛具有北周风格，或许此一千手...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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同期汉文佛典（所调查的佛经材料见文后）中则是另外一种局面，主要用“烧”(915)“然”(664)。这可以从下面的统计数据看出。 文：燔54例，焚241例，然62例，燃20例，烧143例。佛典：燔0例...
陈秀兰
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本体。 情与无情，同圆种智；[52] 一切皆成佛，[53] 即是绝待圆融的观念。这一观念与儒家的“天人合一”，道家的 天地与我同根，万物与我同体[54] 的观念，异曲同唱，殊途同归。在这种...
正澄
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131355066.html
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〉原典译注》53-54页，香港中文大学出版社，1980年。 [１４] 法舫《唯识史观及其哲学》，190-191页，佛光山宗务委员会印行，台湾，1997年。 [１５] 慈怡主编《佛光大辞典》，...
崇智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132055075.html
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文库·民族卷》3，甘肃文化出版社，1999年，第54~67页。 [6] （英）F.W.托马斯著，刘忠、杨铭译注《敦煌西域古藏文社会历史文献》，北京：民族出版社，2003年：65~69页。 [7] ...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
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