«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1880篇，用时71毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 唯识学中无分别智之亲证真如义

    rsquo;byor spyod pa’i sa rnam par gtan la dbab pa bsdu ba,p.54。 　　（5）同（3）注，p.67。 　　（6）U....

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153355222.html

  • 十六国北朝佛教史学述略

    未能尽正。至江南，更与天竺禅师跋陀罗辩定之，谓之《僧祗律》，大备于前，为今沙门所持受。[54]　　比照法显《佛国记》，魏收这段百余字举凡法显西行目的、西行经过、返国艰难、自序所历、律学贡献，无不源源...吴先宁《北朝文化特质与文学进程》，第154—158页。　　[54] 《魏书·释老志》，第3031页。　　[55] 王劭（约550—约606）曾作《释老志》，《辩正论》卷四《十代奉佛篇》》说它“...

    王 致 刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160055250.html

  • 隋唐五代时期的天台宗

    也。’石城是天台西门。”53智顗在弥留之际，作《遗书与晋王》，念念不忘地请杨广建天台山寺并乞寺名，还愿“王秉国法，兼匡佛教。”54于开皇十七年（597）十一月二十四日（公历598年1月7日）入灭，春秋...196上。　　（54）《国清百录》，载《大正藏》卷46，P.810下。　　（55）《大正藏》卷46，P.818中；823下。　　（56）潘桂明：《智顗的王朝正统观念》，载《东南文化》1994年第二期，...

    王赐川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221055315.html

  • 唐代的赐额、度僧制度考论

    妻尚在。开皇十年，方预大度。”[54]道英圆寂于唐贞观十年，年七十七岁。他二十岁为沙弥，至三十一岁方才正式参加“大度”成为“公贯”僧。在隋文帝下诏私度僧入“公贯”的当年，也有一例类似的事例。《续高僧传...559页上。　　[54] 唐道宣《续高僧传》卷二十五，《大正藏》第50卷，第654页上。　　[55] 唐道宣《续高僧传》卷十八，《大正藏》第50卷，第570页中。　　[56] 隋文帝、隋炀帝时代也屡屡想...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541655454.html

  • 社会化，还是世俗化？——中国当代佛教发展的基本问题

    1961. 　　[13] 埃米尔·涂尔干《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社1999年，第54页。　　[14] 《顺正理论》，《大正藏》第29册，第666页。　　[15] 参印顺《性空学说探源》，第三...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14544055469.html

  • 诗话．话禅：解读《清诗话》中的诗禅交涉

    频繁。至于《江西诗社宗派图录》中所载，饶节、李彭、吕本中等人浸染禅学（页54~60），及《蠖斋诗话》（页383）、《莲坡诗话》（页508）中有关文士与僧人以诗往来酬唱之事，虽亦有渊源可循，但因于《清...

    廖恒贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561255520.html

  • 近二十年大陆关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    思想的发展都没有超出早期确立的人生佛学的大致范围和基本框架。”[54]　“从佛教以人为本，以人为中心的意义上，他（太虚）将他提倡的佛教称作‘人生佛教’。而这‘人生佛教’，则是‘人间佛教’的基本内容。”[...虚的‘人间佛教’展望新世纪的中国佛教》，《世界宗教研究》2000年第2期。　　[53] 汤一介：《人间佛教之意义》注五，《普门学报》第5期，2002年9月。　　[54] 李明友：《太虚及其人间佛教》，...

    董 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561455521.html

  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    禅教团教研部敬覆印顺法师的质疑与批评，撰写了《佛教根本思想辨微──敬覆印顺法师〈《我有明珠一颗》读后〉》。[54]这些情况表明，如果性广法师真的愿意如她自己所说的要对“评断导师禅学思想的意见，作一善意而负...　[53] 距离一九八九年发表的意在完整交代自己思想的《契理契机之人间佛教》已有四年。　　[54] 温金柯《佛教根本思想辨微——敬覆印顺法师〈《我有明珠一颗》读后〉》（一九九四年二月《现代禅月刊》...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035755702.html

  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    ;大乐又向佛恳求，请分身为多佛以供养宝塔。这时，释迦佛即现白毫光，只见东方无限量国土诸佛皆率领菩萨来到此娑婆世界之释迦佛处。于是，整个众生世界也变得无比地庄严了（注54）。 　　释迦佛与他的无量分身...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061855785.html

  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    消失；否则，仍会绵延流长，其它外来强势文化也只是增益影响而已。 　　儒家人文精神之凭借是相信人有良知、良能；[53]虽然孔子说过：“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”[54]...学问」之根据所在。 　　[54] 《孟子》〈离娄〉上。 　　[55] 如孔子着《春秋》，孟子游历各国宣扬仁政，文天祥在其正气歌中所说之人物，以及其后之方孝孺、颜习斋、王船山及至今日之读书人，都有...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063855798.html
上一页12...144145146147148149150151152...187188下一页