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  • 《论语》全译:述而篇第七

    主张。   【原文】   7·1 子曰:“述而不作(1),信而好古,窃(2)比于我老彭(3)。”   【注释】   (1)述而不作:述,传述。作,创造。   (2)窃:私,私自,私下。   (...喜好古代的东西,我私下把自己比做老彭。”   【原文】   7·2 子曰:“默而识(1)之,学而不厌,诲(2)人不倦,何有于我哉(3)?”   【注释】   (1)识:音zhì,记住的意思。  ...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2118491568.html
  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    大学第三十回学术大会纪要(一)》,页27-32(L),第 28 卷, 第 1 号,1979.12.31,日本国,东京:印度学佛教学会出版。  2.《《十住毘婆沙论》与《般舟三昧经》的引用》,八力广喜撰写...褔严佛学院第八届初级部学生论文集》页725-742,1999.05,新竹市褔严佛学院出版。  4.《般舟三昧经》的阿弥陀佛观,陈敏龄撰写,收录于《 东方宗教研究》第 1 期,页3-5,1987.09,...

    蔡贵亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101754867.html
  • 通天尽人的源始经验 ——王船山对诗的形而上学阐明

    ,景总含情;神理流于两间,天地供其一目,大无外而细无垠。落笔之先,匠意之始,有不可知者存焉。[1](《古诗评选》,第14册P736)   这段赞语几乎涵括了船山对于诗的全部理解,值得我们细加体会。 ...魏以还之比兴,可上通于《风》《雅》。”[1](《姜斋诗话》,第15册P807)这是说,汉魏六朝诗未必不如《诗经》。然而,船山又说,“艺苑之士,不原本于《三百篇》之律度,则为刻木之桃李。” [1](《...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592085.html
  • 敦煌变文中的选择疑问句式

    文作为一个封闭系统,采取定性定量的分析方法①。   变文有选择疑问句式187例,按其形式特征,可分为三种格式:1、否定词放在动词性成分后的选择问句;2、否定词置于两个动词结构中间的选择问句;3、并列的分句、分句间往往有连接词的选择问句。从语义表达看,1、2式通过否定词与动词的搭配形成语义上的一正一反来表示选择问语气,为正反选择问句;3式是两个(或是两个以上)并列分句通过连接词来构成选择问,是并列...

    刘子瑜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570274851.html
  • 禅净合流的念佛禅

    千生,没个人依怙【《净土指归集》卷上,《续藏经》第1辑第2编第13套第1册,68页。】。   在禅与净的四组关系中,延寿认为有禅无净土,十人有九人堕于魔道。无禅有净土,则万无一失,必能出离生死。...门户透长安【《净土简要录》引,《续藏经》第1辑第2编第13套第2册,106~107页。】。   这段话的意思是,念佛与参禅,二种修行方法虽然不同,但二者的宗旨是一致的。修行方法的运用与众生根器有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352352670.html
  • 重庆华岩文教基金会与重庆残联联合开展爱心助残晚会

    形式,制造温馨、热烈的氛围,邀请众多残障人士参与演出,并讲述自己的独特事迹。晚会旨在以情动人,以泪感人,呼吁社会各界奉献爱心,帮助残障人士重塑生活的信心及实现理想的信念。 八、环境布置 舞美:1、用...现场的效果。 音乐:围绕本次晚会的主题,音乐从整体上体现恢弘、温暖、感人的特点,体现残疾人在社会各方面的关注和帮助下,自强不息的心路历程。 氛围:1.在演出地点洪崖洞上方苍白路和下方滨江路及巴渝剧院...

    华岩文教基金会

    |重庆华岩文教基金会与重庆残联联合开展爱心重铸梦的翅膀-2007爱心助残晚会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/20005919064.html
  • 林崇安编著:《因明立式辩经教材》--佛教逻辑的现代运用(2)

    [例一]  ○桌子应是存有吗? (为什么?)  1桌子应是存有,因为是无常故。 【第一轮】 (因不成)  a桌子应是无常,因为是色蕴故。 (因不成)  b桌子应是色蕴,因为是物质故。 (因不成)  ...桌子应是物质中的桌子吗? (同意)  (所以)桌子应是物质吗? (同意)  (所以)桌子应是色蕴吗? (同意)  (所以)桌子应是无常吗? (同意)  1桌子应是存有,因为是无常故。因已许!【第二轮】...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092238589.html
  • 华严圆教与天台圆教思想之比较研究

    圆教未触及与后续的研究181  表 次  表 1.2-1 与天台圆教有关的论著8  表 1.2-2 与华严圆教有关的论著10  表 1.4-1 华严五教章名称16  表 3.1-1 天台诸法实相说53  表 3.2-1 十对法61  表 3.3-1 无尽缘起的体相用 68  表 4.3-1 化法四教之教法86  表 5.1-1 十如是132  表 5.2-1 性起与缘起之异义140  表 5.2-...

    叶振兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111363432.html
  • 专家指出三类人患阑尾炎易被误诊

    阑尾炎的治疗,还是以开腹手术为主。毕竟阑尾炎手术发展到现在100年,死亡率已经从50%降到了1‰以下。”张隽说,急性单纯性阑尾炎,即阑尾炎早期,可以保守治疗;急性化脓性阑尾炎,部分也可保守治疗,但可能...width:574px; clear:both; background:#f8f8f8; border:1px #ccc solid; padding:0 6px;} #new2template h...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11314589777.html
  • 《论语》全译:里仁篇第四

    。   【原文】   4·1 子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?”   【注释】   (1)里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。   (2)处:居住...养成仁的情操。   【原文】   4·2 子曰:“不仁者不可以久处约(1),不可以长处乐。仁者安仁(2),知者利仁。”   【注释】   (1)约:穷困、困窘。   (2)安仁、利仁:安仁是安于...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1856271565.html