«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3674篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 蕅益大師與《周易禪解》

    則亦無三千性相，百界千如。」「佛性常住之理遍能出生，成就百界千如之法，而實無能生、所生、能利、所利。以要言之，即不變而隨緣，即隨緣而不變。」（註31）蕅益將易理等同於真如、佛性，是為了說明佛教「萬法...卷三之二。註28 同註26。註29 王夫之：《周易稗疏》卷三。註30 同註26。註31 同註24。註32 同註26。註33 同註24。註34 同註23。註35 同註26。註36 同註...

    夏金華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552647327.html

  • 《宝如来经》和《菩萨十住经》译者略考

    》外， 也同时记载“只多蜜译”《菩萨十住经》。《大周录》之《 宋》、《元》、《明》本则在其“阙本录”中列有一《菩萨 十住经》 (31)。 ...(29) 见 T55.p234a、p247a,c。 (30) 见 T55.p353c、p357b,a。 (31) 见 T55.p375a、p380c 、p...

    释继彦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553047334.html

  • 佛教与回鹘讲唱文学

    的口吻叙事抒情，边叙事边吟唱，在说书类的叙述后紧接着吟唱类的抒情，间或插入人物间的问答对唱。通过这种散韵结合的形式，突出又说又唱的民间口头文学特色，大大增强了长诗的艺术感染力。[31]这一现象从一个...页。 　　[30]阿布都克里木·热合满，《丝路民族文化视野》（新疆大学出版社，一九九九年）第一一七～一一八页。 　　[31] 雷茂奎、李竟成，《丝绸之路民族民间文学研究》（新疆人民出版社，一九九四年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554447373.html

  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    形容词属性，另一则是动词的缘故，在学界才能成为讨论的对象。 31页一、净土＝极乐世界的汉化过程如将“净土”的意义，定为佛菩萨严建设的清净国土，也就是净国或佛国(注7)ksetravora；...囗田两氏的看法，主张五恶段说的首创者，就是‘大阿弥陀经’的译者吴的支谦(注31)。以上借用学界研究成果，就五恶段说，来看古译三本所蕴含的中华思想。其次，是就道绰及善导的著作，来了解他们是如何接纳弥陀...

    慧严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554847385.html

  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    。这里特别提到道民参与地方建设(注30)。长沙县之通衢大道，街面虽甃以砖石，然久已颓坏不堪，车马往来艰难。僧愿兴乃掩泥负土使道路平坦(注31)。而南昌柳塘山之路乃僧崇琏所筑(注32)。范成大入蜀，路过...方志丛书》卷二六，莫若冲〈桥道记〉 (宝庆二年四月记)，页一一上～一三上。　　(注 31) 北宋末叶、释惠洪，《石门文字禅》《四部丛刊初编》卷二八，〈长沙甃街〉，页三～六上。　　(注 32) 南宋末叶...

    黄敏枝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555447397.html

  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    11，页8091-b。)　　(注 30) 《龙录》，文642。　　367页　　即“妙像启原”或“诠教寻本”之谓(注31)。此中，妙像与启原所意含的，若依著名的大统六年(540) 的〈西魏巨始光合县文武...----------------　　(注 31) 此意旨之谓，尚可见于他例造像记。即武成二年 (560)〈北周像主王妙晖率邑子五十人等造释迦像记〉。(《石史》，册1，页616-a。)　　武定元年(...

    林保尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555547398.html

  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    　　　　一卷　　27酬答书　　p. 135　　28圆觉经道场修证仪　一八卷　　29圆觉道场六时礼　　　一卷　　30圆觉经礼忏略本　　　四卷　　31法义类例　　32修门人书　　　　　　一卷　　33后录　...六派主张；一，渐修顿悟。二，顿修渐悟。三，渐修渐悟。四，顿悟渐修。五，顿悟顿修。六、法无顿渐[31]，宗密所主张的属第四家。他的这一主张，看起来有点保守，但极富于建设性。如果学禅人士，大家都误解“...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647457.html

  • 如來藏之初期及其思想之研究

    北方之離車出生。而說離車童子在南方傳如來藏，有可能嗎﹖有的。請看《大法鼓經》卷下曾是這麼說的﹕(註31) 　　「爾時世尊復告迦葉﹕『汝不堪任法欲滅時餘八十年護持正法，南方菩薩當能護持……』迦葉答言﹕『…...通史》上冊、七九頁「古代印度形勢圖」。　　(註 31) 《大法鼓經》卷下，大正，九，二九八，中～二九九，下。　　但離車童子不肯應迦葉之請﹕「先請大德，然後及我，我是俗人，性根下劣……」　　「爾時，...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347472.html

  • 《思益经》“七邪法”初探

    邪行伤害自他，以致于没有得道，如同信受邪道的起迄过程。但是在经典中，行邪法的最终下场应该是堕地狱等三恶道，而不是“无有得道”[31]　。若“无有得道”是如同上一章所说之不能得道、不能成佛之意，那么依受... 245、p. 246。　　[31] 起深重烦恼、行邪法、造恶业，当堕无间地狱等三恶趣，例如：《杂阿含经》T2.272c4“佛告婆罗门长者：杀生乃至邪见，具足十不善业因缘故……是非法行、危险行，身坏命...

    陈景荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447475.html

  • 当代如来藏学的开展与问题

    Society XXI, p.　　31; XXIII p.34, 1936. 此写本不同于注 6 梵文断片　　不齐全的资料，从此有了较完整的梵文本。　　14 E. H. Johnston & T. ...1988。　　《如来藏思想Ⅱ》，京都：法藏馆，1989　　《宝性论》，东京：讲谈社，1989。　　《增补新版 佛性??何?》，京都，法藏馆，1997。　　31 其他如来藏学的日文文章，读者可在台大佛学中心的...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147495.html
上一页12...145146147148149150151152153...367368下一页