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～47a2；北京版西藏大藏经中观部，Tsha54b6～55b1）。由於《明句论》的作者月称在批判清辨缘起之说的同时，直接或间接地引用了不少《般若灯论》中的相关说法（参见《明句论》Poussin校本，p...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415845734.html
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值遇弥勒，修行成佛。为了使北凉的人民都能修行成佛，昙无谶在北凉也译有《优婆塞戒经》、《菩萨戒经》及《菩萨戒坛文》这些说明将如何修行成佛的经典，作为北凉人民修行佛教的手册。[55] 昙无谶在北凉也译了...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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放光经》，凡旧学抱疑，莫不因之披释”。[53] 释道安 “在樊沔十五载，每岁常再讲《放光般若》，未尝废阙”。[54] 竺法汰 “讲《放光经》，开题大会”。[55] 竺僧敷 “学通众经，尤善《放光》...，〈朱士行传〉，《大正藏》册50，页346中。 [4] 《出三藏记集》卷13，〈朱士行传〉，《大正藏》册55，页97上。 [5] 《高僧传》卷4，〈朱士行传〉，《大正藏》册50，页346中...
刘贵杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423945819.html
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，师备出来挑战义存的说法，而另提出“明镜”是否有印度、中土的差别？义存认为由“明镜”的鉴照功能来说，“胡汉俱隐”无印度、中土的差别，似乎是发挥了“本来无一物，何处有尘埃”，[55] 及“佛性无南北”之...，《爱知学院大学文学部纪要六》，曾详细分析玄沙师备禅师与《楞严经》的关系。[49] 僧祐，《出三藏记集》卷7，〈合首楞严经记〉，《大正藏》册55，页49a。[50] 《出三藏记集》卷7，〈首楞严后记〉...
蒋义斌
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字林考逸》曾引用《辅行记》一次(注55)。第二种属于“纂集”一类，它是： 明陈实的△《大藏一览》□十卷。 这部书收在昭和法宝总目录编号七五，《概论》称《大藏一览》是“类书体，分八门，六十品，凡...
曹仕邦
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(注 54) 参《概论》页八九。 (注 55) 同(注 52)。 (注 56) 参《概论》页一五四。 (注 57) 台湾商务印书馆出版。 (注 58) 《法藏碎金录》在页一○五二?四七二上～一...
不详
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这就是天台教义的浑融，观察诸法“实相”的妙悟。它何以能产生这样的观念体系？现且让我们先来作一个分析。以上所谓的三谛三观，在龙树的思想里，当然是没有这样的说法，我们即使不否定它属于假托(注55)，但也...「天台性具思想论”第三章。 (注 55) 演培法师在“三谛三观说的来源与发展”中曾谓此是假托(依附)于龙树的教证。 (见“现代佛教文选”第四辑?七二六页)(注 56) 见李世杰著「中国...
张曼涛
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背景之下，形成对抗的局面。[55] 与这种社会史意向不同，福柯（Michel Foucault）式的“话语结构”决定论观念，也深刻影响了北美禅学史的研究。福柯的“知识考古学”意在拆毁启蒙理性所建构的...
不详
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《大正》卷55，页881上。 21. 宋赞宁等撰，《宋高僧传?唐京兆大兴善寺不空传》，页712，亦见唐赵迁撰，《大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏传》，《大正》卷50，页293上。 22. 见赞宁...补陀落山。”[55]由此可知，观音菩萨的“圣山”“布呾落迦”，的确是在古代的“秣剌耶”或“摩赖耶”附近。《大唐西域记》如此记“布呾落迦山”的情形： 秣剌耶山东有布呾落迦山，山径危险，岩谷歧倾，山顶有...
古正美
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景印文渊阁四库全书》，第272册，页89。 28. ［唐］明佺，《大周刊定众经目录》卷十五，《大正藏》，第55册，页473－474。 页213 敦煌初唐的弥勒经变 佛学研究中心学报第五期（...高僧兼修弥勒和弥陀两个净土法门的记载。道宣（596－667）的《续高僧传》言及，天台宗三祖慧思，曾“梦弥勒、弥陀说法开悟，故造二像并同供养。又梦随从弥勒与诸眷属同会龙华。”[55]天台宗四祖智顗（538...
李玉珉
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