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  • 试释“七因明”

      因明是在论辩中产生的。论辩有着时间、地点、辩论之事、参加人员等等条件的限制,即所谓“七因明”:  一、论体性:辩论之性质,有其六种。(1)言论,即世间的语言。(2)尚论,即世间崇尚、高尚、景服之...。(6)教导论,教导有情修行及得真实智慧,于增上心学及增上慧学分别论说,令其觉悟乃至解脱,是为教导论。  二、论处所:辩论之场所。有六:(1)国王之前;(2)执理者之前;(3)大众之中;(4)贤哲之前...

    宏度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503038043.html
  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    7-0-0 种种“我”之同义语  §8-0-0 计我之形式  §8-0-1 对现在之我有何异计  2 页  §8-0-2 于二或三世计我  §8-0-3 于色、身、想、受起种种我见  §...四法之本,普与一切众生而说其义。”(注 2)  释尊在初转法轮之后,于五比丘根熟,能接受“增上法”时,立即开示“无我法门”;又,在灭度不久前,殷勤教诫︰当自知四法本,并且对其他一切众生演说四法本,解释...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945916.html
  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    般若经第二分》和《大般涅盘经》为主  总目次  授权书、审定书  志谢  论文提要  目次  表录x  略语x  第一章 绪论  本章目次1  第一节 前言2  第二节 释题3  第三节 研究范围5  ...24  三 相关于《大般涅盘经》第一义空或涅盘的研究-24  (一) 在古德的注释方面25  1 依经文脉络解析者- 25  2 依“涅盘”为主题来总摄《大般涅盘经》的纲要者26  (二) 近代在此...

    曾惠田井

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “三个和尚”话“吃水”

    和尚2:如果一个和尚不会挑水,二个和尚也不会抬水,自然也没有水吃。 和尚3:三个和尚也可以有水吃,只要他们找到一种吃水的方法。实际上,现在寺院何止是三个和尚,可谁都没渴死,说明大家一起找到了吃水的方法。 和尚1、和尚2异口同声,愿闻其祥。 和尚3:君不闻,“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”。这句话说明集思广益的好处,这种方法可能是技术的,可能是分配机制的,也可能是团队组织的。 ...

    如禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083070461.html
  • 问:生活中如何修学《阿弥陀经》中所说五根五力、七菩提分八圣道等法?

    (2)受念处,观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处,观此识心念念生灭,更无常住。(4)法念处,观诸法因缘生,无自主自在之性,是为诸法无我。 四念处:一、身念处(观身不净),凡夫对身体的执着,分为三种:1、身体健康;2、身体净秽;身体美丑。殊不知是否健康涉及杀生业报,净秽依赖心灵之清净,美丑取决福报的多寡。祖师大德提倡戒杀放生,则感应身体健康;勤于持戒修行,则身无污秽;福慧双修,则法相庄严。二、...

    佚名

    佛教问答

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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    唐代安北都护府迁徙考论》(《陕西师范大学学报》4期)认为唐高宗永徽元年未设立“瀚海都护府”,圣历元年安北府仍驻在河西走廊的“西安城”。何天明《唐代单于大都护府探讨》(《北方文物》2期)探讨了单于大都护府...学士制、枢密使制进行了全方位考察。刘后滨《唐代中书门下体制下的三省机构与职权——兼论中古国家权力运作方式的转变》(《历史研究》2期)提出了“中书门下体制”的概念,认为开元十一年改政事堂为中书门下后,中...

    杨宝玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《论语》全译:微子篇第十八

    思想等。   【原文】  18·1 微子(1)去之,箕子(2)为之奴,比干(3)谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”   【注释】   (1)微子:殷纣王的同母兄长,见纣王无道,劝他不听,遂离开纣王。   (2)箕子:箕,音jī。殷纣王的叔父。他去劝纣王,见王不听,便披发装疯,被降为奴隶。   (3)比干:殷纣王的叔父,屡次强谏,激怒纣王而被杀。   【译文】   微子离开了纣王,箕子做了...

    佚名

    |《论语》全译|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1857562189.html
  • 《论语》全译:子张篇第十九

    原文】  19·2 子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”   【译文】   子张说:“实行德而不能发扬光大,信仰道而不忠实坚定,(这样的人)怎么能说有,又怎么说他没有?”   ...  【原文】  19·4 子夏曰;“虽小道(1),必有可观者焉,致远恐泥(2),是以君子不为也。”   【注释】   (1)小道:指各种农工商医卜之类的技能。   (2)泥:阻滞,不通,妨碍。 ...

    论语全译

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0923572293.html
  • 遁倫《瑜伽論記》三處「交錯注釋」文略探

    論》為例」國科會專案時,[2]在第二年(2000~2001)的研究計畫中,進行擷取《論記》的科判、字詞對照 [3]與標句時, p. 80以《瑜伽論》為對照參考本,隨文遂一略讀第一卷到第一百卷。 ...第三處「」文,出現在〈攝釋分〉。〈攝釋分〉為《瑜伽論》第三分,架構分成三部分:「1 結前生後」、「2 正解」、「3 總結」。在「2 正解」下,分二大部分:「1 廣明七義」及「2 略明六義」。其中,「1...

    郭麗娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352944755.html
  • 台湾的比丘尼僧团及其不同的生命经验:一个社会学的个案研究

    动机与问题缘起  (1)话头  (2)写什么  第二节 台湾文献研究取径探讨  (1)女性出家  (2)比丘尼社群地位与角色的转变  (3)比丘尼社群成就取向的报导  (4)比丘尼社群女性意识的觉  第...谁  (2)速描田野场址〝新兴的学团〞﹑〝隐修院的外观"  第三节 如何撰写我的文本  (1)不断地阅读/选取/诠释田野数据  (2) 假名的使用与符号标记  (3) 正文内容的组织/次第  第三章 ...

    李雪萍

    |佛学论文|因明|五明|

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