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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二（1）

    文物调查记〉　　31　　唐济寺石鼓形经幢　　唐代　　2.14米　　张崇德，〈礼泉赵村镇唐代鼓形经幢〉，《考古与文物》2(1984)　　页651　　32　　山西广济寺经幢　　唐代　　约4米　　祁英涛等，〈...母在福建龙游共建的尊胜经幢，上有“画人邵琮、陈囗、黄照、林照的”题名。[31]《江苏省通志稿》认为包山寺两幢之相轮下刻佛像，故有“画人”这种工匠的题名。[32]　　经幢上的帖金，不只为的是庄严经幢，更...

    刘淑芬

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    祖堂，修《法宝纪》，排七代数。....为无传授，所 以不许。(注31) 又今普寂禅师在嵩山竖碑铭，立七祖堂，修《法宝纪》 ，排七代数，不见著能禅师。□...大东出版社，1984年)，页10-12等。注29 《遗集》，页262-63。注30 同上注，页281-82。注31 同上注，页283。注32 同上注，页289-90。胡氏对此段语录的分析，见页...

    冉云华

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  • 庄子与禅（1）

    以客观来说，便没有生灭的现象。所以说，没有生灭现象的相，才是万事万物的真实本体。(31)这完全是一个人在内心中的体认，不是在外表上的判断，而禅师们最明显的特质，正是强调内心的自证，这种自证的工夫，日本...，即是接引不同阶段中人的四个方法。据《指月录》卷十四：至晚，(义玄)小参曰：“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人；有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。”　　(31) 参考张起钧及吴怡合著：《中国哲学史话》(...

    罗锦堂

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    31]根据编者二次宣说，似乎刘质平一九二0年执教上海新华艺专，言之确凿，无容置疑。一经查考，便确证其非：根据《中国音乐辞典》 (北京：人民音乐出版社，1988年)辞条载：刘质平“一九一九年与吴梦非等创办...教育),《浙江青年》3卷l期(1936年)。(30) 同注(10)，页171。(31) 同注(10)，页173。 66页二日(致李圣章信)云：“二子(按：指门生刘质平、丰子恺)皆在上海专科师范，是校为...

    秦 启 明

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思（2）

    见陈真谛译，《转识论》，《大正》卷31，页61-63。76 见后详述。 页57 以其不去。然者所造未尝异，所见未尝同……既知往物而不来，而谓今物而可往。往物既不来，今物何所往？何则？求向物于向，..._____________ 83 见后详述。84 天亲菩萨造，陈真谛译，《佛性论》卷2，《大正》卷31，页800下。 页60 去谈一阐提能否成佛的问题。《大般涅槃经》的心理或知识论学说如果没有与...

    古正美

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  • 智者天台教观中之心的涵义

    之真理），印顺：《点校本大智度论》（香港，佛慈净寺，一九八二年），页 10。《摄大乘论》中之“四种意趣、四种秘密”《大五藏》册 31，页 141 上、中。《显扬圣教论》中之“四种施设建立”，同上，页...~696 上。《法华文句》卷一上：“观心者，中道正观不漏落空假二边，二边烦恼灭也。能观心性，名为上定。”《大正藏》册 34，页 8 上。31 同注 29，页 486 上、中。32 同注 29，页 ...

    邓克铭

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  • 实在与知识

    物理的因果来说，就迫使人产生相应的行动（注31）。但知识仅是报导性的，它不迫使人产生相应的行动，这就是心理的因果了。 　　首先我们会觉得此种正确知识的界说似乎是经验性的。所谓正确知识也就是日常生活的...prapakam jnanam。 　　（注30）Karaka－jnapaka。 　　（注31）Nyayabindutika by Dharmottara。，P3.8。 　　（注32）同上，P。3.12。...

    张尚德译

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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    大本由“静坐-人手，“静为门户”。白沙已经明言“致实-的“实”指的是“本心”，“善端”(注30)，阳明也早已发觉，所以曾说:“龙场以后便不出此意”．但是“实”这个白沙“真圣门正法眼藏”(注31)“实千古... University Press,1980。 　　注31：《王阳明全书》．四．页125。　　注32：同上。 　　注33：《南川冰檗全集》，卷末。　　注34：同上。又见《陈献章集》下，北京中华书局．...

    姜允明

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  • 禅话传统中的叙事与修辞结构

    Life of Lin-chi I-hsuan," Eastern Buddhist, 5/2 (1972), 73。 194页 望，有念和无念之后而产生(注31)。当然，这开悟的情况各自不同。...-------------------- (注 31) 关于禅学问题的一个有趣的当代说明 ，可参见Morinaga soko, "My struggle to Become a Zen Monk,"...

    吕凯文译

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  • 早期天台禅法的修持

    故道宣在《续传》中称赞道：“当朝智顗亦时禅望，锋辩所指，靡不倒戈。师匠天庭，荣冠朝列，不可轻矣。”(注31)可谓实至名归。智顗开始在瓦官寺弘传禅法时，四十人共坐学禅，有二十人得法。次年有百余人共坐，...，《大正藏》卷五○，页192中。 (注 30)同上卷，页192下。 (注 31)《续传》卷二○，《大正藏》卷五○，页597上。 146页魔变”，而智顗不为所动，安心湛然空寂，逼迫之境界自然散失。...

    释慧开

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