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：卷四[M].杭州：浙江古籍出版社校点本，1992.
[59] 叶鼎彝.元人曲调溯源[J].师大月刊第三十期.1925
[60] 虞文靖公道园全集：卷二五叶宋英自度曲谱序[M].
...“一一加以考证，溯其源流，穷其竟委，共得调百五十有二”，[59]而《北词广正谱》所载曲调凡447章，故可知，其源于乐府词及诸宫调者仅三分之一强，尽管从理论上讲，其不可考见者当复不鲜，但又焉知元人曲调所...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
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“浮沤”也是一样。师（嵩岳慧安国师）曰：“生死之身，其若循环，环无起尽，焉用记为？况此心流注，中间无间，见沤起灭者，乃妄想耳。从初识至动相灭时，亦只如此。何年月而可记乎？”（[12]，P.59）
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周昌乐
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近黄河，至岱噶相见密奏。[58] 九月二十三日沙济达喇携信返回京城。[59]于顺治九年孟冬初四日沙济达喇携来达赖喇嘛(九月二十三日)的来文称：正在努力行进，凡所知悉之事使臣告知。[60] 十月初...文档簿——顺治九年档子》。 [59]《五世达赖喇嘛传·云裳》(汉文版)，第313页。 [60]中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——顺治九年档子》。 [61]《五世达赖喇嘛传...
李保文
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，为五百优婆塞说法，建立五百僧伽蓝，绳床、卧褥，供养众具，悉皆备足。三月过已，具足三明，即于彼处入无余涅盘。[59]
尊者富楼那因为具足三明而入无余涅盘，足见三明与无余涅盘的因果关系。所以，...org/result/normal/T02/0099_031.htm
[59] 《杂阿含经》卷第十三（三一一），[刘宋] 求那跋陀罗译，金陵刻经处版，电子版见中华电子佛典协线上藏经阁网站：http...
恒毓
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三年（629）冬十一月，玄奘为赴古印度地区取经，途经敦煌，在瓜州刺史独孤达、州吏李昌等的协助之下，顺利通过玉门关而西行[58]。《大唐大慈恩寺三藏法师传》载，[59]贞观十七年（643），玄奘携带经论... [36]圆空（袁德领）称之为“疏贴”、“告疏”或“传贴”。见氏著《〈新菩萨经〉、〈劝善经〉、〈救诸众生一切苦难经〉校录及其流传背景之探讨》，第58-59页。
[37] 陈振江、程歗《义和团...
张子开 张琦
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理学思想并不完备，即使是那些反佛最力之士大夫，有许多也被佛教击败，甚至转而皈依佛教。如程颐的弟子游酢、杨时、谢良佐、吕大临以及尹焞等，莫不如此。[59]
《新唐书》是由宋祁、欧阳修、范镇、王畴、...”条，北京·上海：中国大百科全书出版社，1988年1月第1版，第527页右栏-533页右栏。
[59] 参考《中国大百科全书》中国历史卷，朱瑞熙撰“理学”条
[60] 《欧阳文忠公文集·...
饶宗颐
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有人问我修行事，云在青山月在天”[59]（醒世诗第二首）、“贪利遂名满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守，轮回六道易循环。劝君早办修行路，一失人身万劫难”（第十首）、...http://www.szjt.org/bgs/xush/after0406/lzyxss.htm。
[59]此“修行”当泛称修德养性尔，并不专指出家为僧。
[60] 《汉魏两晋南北朝佛教...
不详
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注 59 )
奘：由一切种识，如是如是变，以展转力故，彼彼分别生。
真：又说唯识义得成者，谓是一切法种子识，如此如此造作回转，或于自、于他，互相随逐，起种种分别及所分别。
[第...
蔡瑞霖
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流传更广。偈子中“身”（kāya）、“无相”（animitta）、“受生”（upapatti）[59]、“幻”（māyā）、“空”（?ūnya）等，皆是音译自梵语。
仅从以上所举例子即可知晓，...。
[59]吴妆钧：《佛教语大辞典》“受生”条，北京：商务印书馆，1992年7月台湾第1版，1994年北京第2次印刷，第290页。
[60]于谷：《禅宗语言和文献》，第53-58页。
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不详
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一点点努力，所得到的感应和加持就小。你不要以凡夫心来揣测佛心！
59、造了恶业的人受现世报，应怎样开导呢？
答：造了恶业的人受现世报，受别人的打击，工作不顺利，生活很痛苦。你就应该以安慰的态度、委婉的...
佚名
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