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258中。
[30] 《高丽藏》册45，页258中。
[31] 《高丽藏》册45，页257下。
[32] 《高丽藏》册45，页257下。
[33] 《高丽藏》册45，页...上面这些资料，在中国都收入《禅门诸祖师偈颂》和《缁门警训》等书中。”（冯书，页71）但此一说法，不足以反应玄契增入新文献的全貌。事实上，洞山文献中，增加了31条新资料；〈语录之余〉又增11条，数量很庞大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html
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地将其从男人变成了女人[31],适应观音形象的这种重大变革，中国佛教史上出现了观音菩萨新的身世说，即妙善公主的传说。印度佛教的观音身世男性说是在印度传统佛教轻视女性甚至认为女性得道只有在转为男身之后...观音身世的说明参见拙作《中印佛教观音身世信仰的主要内容和区别》，《中华文化论坛》1996年第4期。
[31] 关于观音在中国的女身化及其过程，参见温金玉《观音菩萨》第四节《菩萨慈悲念女身》，山西...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253251456.html
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《宋高僧传》本传载： 生常所著《拟江东谗书》五卷、杂诗赋十五卷、注林鼎《金陵怀古》百韵诗杂体四十章。[31] 希觉曾佣书于罗隐家，故慕罗隐之诗，题己集为《拟江东集》。《宋绍兴秘书省续编到四库阙...酬西川楚峦上人卷》。《唐音癸签》卷30载《楚峦诗》一卷。 31、《僧皎然诗》十卷 皎然，唐僧，俗姓谢氏，字清昼，湖州长城（今属浙江）人。自称谢灵运十世孙，然据贾晋华考证，实为谢安后裔。[36] 开元...
冯国栋
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260651524.html
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著眼于事物“象”的层面寻索“像”的内涵，“不得两起”，“不得俱出”，[31] 《易．系辞》曰： 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之像。[32] 是知“设卦观像”、以像表法，本是... 参见刘长林，〈《周易》与中国象科学〉，《周易研究》第1期。济南，2003年。 [30] 李巍，〈《周易》思维方式在中国画发展中的特殊地位〉，《周易研究》第4期。济南，1993年。 [31...
王仲尧
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”以上参见吴学国，《境界与言诠——唯识的存有论向语言层面的转化》（高雄佛光山文教基金会，民国90年6月初版1刷），页31。 -------------------------------------...作为内在的、人的本质的“阿特曼”获得本体意义的统一。其后商羯罗（Samkara）更主张，唯有“我”方为真实之实在，余皆虚幻（māya）[31]。 起初，“梵”只是对专门从事祭祀和祈祷活动的神职人员的...
刘沧龙
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263851600.html
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卍续藏经》第九十七册，页七五一，下。
(注28)同(注16)。
(注29)见《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。
(注30)同前注。
(注31)《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。
(注32)...了。道 衡则对此提出反驳。
(注28)见《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。
(注29)同前注。
(注30)见《卍续藏经》第九十七册，页七四０，下。
(注31)按即镇澄的《物不迁正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的佛寺中心，久负胜名。北庭大都护杨袭古曾重修寺院，从这一事实说明，柏孜克里克石窟在当时已发展成为西庭地区的一处佛教圣地。属于这时期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69号窟。以上洞窟其中有...昌国时期，宁戎寺成为王家寺院，历代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以回鹘高昌时期的遗存最为丰富，属于这一时期比较典型的洞窟有14、20、31、33、39、 41、82等窟。壁画题材比以前更丰富，...
不详
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：“公元485-536年，虚岁五十二，而非七十”。○31这个结论在年龄上虽有偏差，但可以看得出来，王振国先生已经对慧光在北齐存世的问题产生了怀疑。 慧光墓志的出土无疑为我们校正这些佛教史迹起到了重要...1996年第5期131页。 (25)、(26)、(27)、(28)同(24) (29)、(30)、(31)王振国《地论学派与少林寺》，原载《少林寺与中国律宗》少林书局2003年出版。 (32)...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265451624.html
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注31]。如果此说不谬，可以计算出其间平均每年仅度道士五十六人，这与千人万人竞相争为僧尼的情形相比，通向道观的门口实在太冷清了。 五代道教，承唐代余绪，不少帝王有崇道倾向，但下层人民中重佛轻道风气的...之十四。
31
紹興二十七年（一一五七）
200000
《佛祖統紀》卷四十七。
32
（元）至元二十八年（一二九一）
213148
《元史》卷...
白文固
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香油钱为主要收入；另有些十方丛林是不欢迎香客的，它们主要赖田地为生，甚至明文规定不作佛事，但仍然接受香油钱[注31]。至于放利生息的金融事业，则与佛教所谓「财的四分法」观念有关，即：一分用于己身的衣食之...前揭书，第八—九页。 [注30] 中村元，〈日本佛教的特点〉，中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室编，《中日佛教研究》（北京：中国社会学出版社，公元一九八九年）第八○页。 [注31] ...
陈仪深
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